"Вл.Степанов(Русак). Свидетельство обвинения. Том 1: Революция и первые годы Советской власти" - читать интересную книгу автора

ботанные Советом меры для охраны Патриарха Тихона. Решено было, что ох-
рану эту будут по очереди нести избранные приходскими советами прихожане
в возрасте свыше 18 лет по 24 человека ежедневно, причем 12 человек бу-
дут оставаться на Троицком подворье от 8 часов вечера до 8 часов утра.
Охрана эта будет невооруженная, но пользу она должна была принести в том
смысле, что Патриарх будет постоянно окружен представителями московского
православного населения, и, если кто-либо захочет арестовать его, они
немедленно разгласят по всей Москве о покушении. [34]
Вскоре Патриарха привлекли к суду в качестве обвиняемого
24-го мая 1918-го года членом Собора Н.Д. Кузнецовым было передано в
Совет народных комиссаров такое заявление:
"Всероссийским Патриархом получена повестка из Следственной Комиссии
при Московском Революционном Трибунале о вызове его на 5-ое июня в ка-
честве обвиняемого.
По этому поводу я имел разговор с г. Смидовичем, представителем Мос-
ковского Совета рабочих и крестьянских депутатов. Я обратил его внима-
ние, что повестка никем не подписана, что в ней не сказано, в чем обви-
няется Патриарх, и не обозначено даже часа, в который он вызывается. Г.
Смидович согласился, что повестка написана неправильно и потому может
считаться недействительной для вызова на 5-ое июня.
Между тем. Всероссийский Патриарх может быть вызван на другой день
уже правильной повесткой. Поэтому я считаю долгом довести до сведения
СНК, - писал Н. Д. Кузнецов, - что известие о вызове Патриарха в
Следственную Комиссию на 5-ое июня произвело тяжелое впечатление среди
православного населения Москвы и, если вызов произойдет, то может при-
вести к волнениям в народе в наше тревожное время, как полагают предста-
вители некоторых приходов.
Ввиду этого, если СНК не найдет возможным вовсе прекратить дело, по
которому Патриарх сразу вызывается в качестве обвиняемого, то я прошу по
крайней мере не вызывать Патриарха в Следственную Комиссию, а допросить
его на дому, где он проживает, назначив по соглашению с Патриархом из-
вестный час.
Как бы государство ни относилось к Православной Церкви, не следует
забывать, что в глазах миллионов православных Патриарх является священ-
ной особой, стоящей во главе церковного управления и православного наро-
да. Миллионы русских людей, как это обнаруживается вполне ясно и в мно-
гочисленных адресах на имя Патриарха, во встречах его в разных местах и
в стремлении только увидеть Патриарха, чувствуют большую нравственно-ду-
ховную связь с Патриархом и выражают ему полное уважение.
Все это не может быть не принято во внимание Советом НК, которые счи-
тают себя представителями народа и действуют от его имени". [35]
Вот какое (далеко приблизительное) положение Церкви и священнослужи-
телей было в 1918-ом году. Для некоторых этой жестокости было недоста-
точно. Один антирелигиозник тогда писал:
"Сравнивая... факты проявления классовой ненависти к Церкви и попам
со стороны трудящихся революционного Парижа с тем отпором, который
встречает поповство у нас, мы должны определенно подчеркнуть слабость
нашей антирелигиозной работы". [36]
После нескончаемого года, в течение которого Церковь захлебывалась в
крови мучеников, большевистский официоз тогда писал: "центральную со-