"Вл.Степанов(Русак). Свидетельство обвинения. Том 1: Революция и первые годы Советской власти" - читать интересную книгу автора

ные и другие учреждения и создали и создаем свои, новые. Этот процесс
трудный... мы делаем ошибка... Однако оказывается, что сломав всю старую
машину классового угнетения тружеников, всю эту помещичью жандармерию и
т.д., мы Церковь, которая составляет часть этой старой государственной
эксплуататорской машины, не уничтожили (разрядка наша - В.С.). Мы лишь
лишили ее государственного содержания... лишили ее государственной влас-
ти. Но все же этот обломок старой государственной помещичье-капиталисти-
ческой машины сохранился, существуют эти десятки тысяч священников, мо-
нахов, митрополитов, архиереев. Почему же с такой незаслуженной ею осто-
рожностью отнеслась советская власть к этому обломку старой машины? [11]
Принялись крушить этот обломок.
Пещерная ненависть к религии родила у большевиков жуткий психологи-
ческий рецидив первых веков христианства: "Ко львам христиан", "верующих
к стенке".
Некрасовские слова - "дело прочно, когда под ним струится кровь" [12]
- сказанные в совершенно другом смысловом контексте, большевики подсоз-
нательно восприняли и осуществили в своей "церковной" политике.
...В дни работы Поместного Собора сведения о чрезвычайных происшест-
виях в связи с осуществлением декрета об отделении Церкви от государства
на практике получали и рассматривали на самом высоком уровне. Но в мате-
риалах Собора сохранилось не так уж много случаев ареста клириков и
епископов. Зато в сведениях об убийстве священнослужителей недостатка не
было.
В дни революции в Севастополе был убит священник Чефранов. [13] Его
вывели из храма, и тут же, на паперти расстреляли. Тело священника не
было найдено. Вероятно, его выбросили в море. [14]
Уже в первые месяцы после революции в Царском Селе в Петрограде убит
протоиерей Иоанн Кочуров. Соборный совет по этому случаю постановил осо-
бой грамотой известить православное население о подвиге о. Иоанна и дру-
гих, "во дни междоусобицы претерпевших мученическую смерть". [15]
3 ноября расстрелян священник в г. Вытегры.
11 декабря 1917 года, как сообщали "Курские Епархиальные ведомости",
в Белогорской мужской пустыни был убит иеромонах Серафим. [16]
Начало 1918 года. Никогда еще, как писали "Церковные ведомости", пер-
вые дни нового года не проходили в Петрограде в таком подавленном состо-
янии, как в этом году. Ожидали созыва Учредительного собрания. Но тре-
вожно себя чувствовали как те, кто смотрел на него, как на своего лично-
го врага, который явился для того, чтобы передать в нежелательные руки
власть в стране, так и те, кто видел в нем единственную надежду на спа-
сение России.
Все одинаково чувствовали, что 5 января и в последующие дни около Уч-
редительного собрания произойдет нечто роковое и страшное. Это пред-
чувствие большевики не обманули.
В день открытия собрания обильно пролилась кровь народа. Массовые де-
монстрации, направившиеся со всех концов города к Таврическому дворцу
приветствовать этот форум народных представителей (именно! как ни непри-
ятно кому-нибудь это признать) были встречены красногвардейцами
стрельбой из ружей и пулеметов.
Стрельба по безоружным толпам народа, в составе которых было много
рабочих и солдат, производилась отчасти с крыш зданий, точно так, как