"Вл.Степанов(Русак). Свидетельство обвинения. Том 1: Революция и первые годы Советской власти" - читать интересную книгу автора

УБИЙСТВА

"Ни один священник, епископ и т.д. не был и никогда не будет аресто-
ван только за то, что он - духовное лицо" [1] - бесстыдно заверяли
большевики русскую и международную общественность в 1918 году. Так же
утверждают коммунисты и сегодня. Но человек, мало-мальски знакомый с
действительным положением вещей, воспринимает это елейное заявление, как
печальную иронию и издевательскую насмешку.
Да, действительно, в первое послереволюционное время в тюрьмах томи-
лось не так уже много церковных людей, потому что священнослужителей ча-
ще всего не арестовывали, а расстреливали.
Религиозные объединения, по представлению большевиков того времени, -
это единственные легальные организации, впитавшие в себя все враждебные
им элементы. [2]
Мир религии они с самого начала воспринимали как один из главных про-
тивников на пути достижения своих целей. И потому они с тем большей бес-
компромиссностью взялись за разрушение всего, что связано с религией.
[3]
"Очень большую и активную роль в этом сборище всех антисоветских вра-
жеских организаций, возглавляемом международным фашизмом, - писал один
советский автор, даже спустя 20 лет, - играли и играют духовенство, цер-
ковники всех мастей - попы, монахи, муллы, раввины и сектантские вожаки
Смертельно ненавидя советскую власть... религиозные мракобесы стали на
путь создания контрреволюционных организаций для борьбы против советской
власти... Духовенство раскинуло по всему Союзу целую сеть контрреволюци-
онных шпионских гнезд". [4] Такое отношение государства к религии и
Церкви давало государству основу для неограниченных репрессивных мер
против всего церковного.
В стране "победивших рабочих и крестьян" религии была объявлена вой-
на, участие в которой должны были принять все "сознательные пролетарии
нашей страны" [5]
И большевики принялись бороться с религией "по-настоящему". [6]
"... В те дни строительства и битв,
Вопросы все решая просто,
Мы отрицали старый быт
С категоричностью подростков...", - писал впоследствии Ярослав Смеля-
ков в поэме "Строгая любовь".
Матрос Кранов из Калуги в те дни приезжал в редакцию журнала "Револю-
ция и Церковь" с письмом (стихи), в котором вообще предлагал просто-нап-
росто "упразднить религию" [7] (довольно явственной рецидив французской
революции - см. выше).
Монархия, религия. Церковь и все тому подобное, - это была эпоха,
"ушедшая на свалку истории", как выражались в среде большевиков. [8]
"Эксплуататоры (к которым во всех случаях относили и Церковь - В.С.)
разбиты, но не уничтожены", [9] - писал Ленин, явно призывая к их унич-
тожению. Советы очень скоро пришли к выводу, что с "религией нельзя бо-
роться только декретами". [10]
"Мы разбили и уничтожили в октябре всю старую государственную машину,
- писал в это время организатор всей антирелигиозной кампании С. П. Кра-
сиков, - мы уничтожили старую армию, старые суды, школы, административ-