"Кристер Стендаль. Кумран и идеология вытеснения - или непройденный путь " - читать интересную книгу автора

Кристер Стендаль


Кумран и идеология вытеснения -
или непройденный путь.


(Доклад, прочитанный 12 ноября 1997 г. на конференции "Библейская
теология и Рукописи Мертвого моря: Юбилейные торжества" в Принстонском
университете.)

Тема, которую мне предложили рассмотреть - "Кумран и идеология
вытеснения (supersessionism)" - навела меня на размышления не столько о
самом кумранском материале, сколько о том, что изучение свитков из 1-ой
пещеры на семинаре у Андре Дюпон-Соммера в Практической школе высших
исследований в Париже весной 1951 г. подвигло меня в течение всех
последующих лет стараться как можно глубже разобраться в процессе
взаимодействия христиан и иудеев или же отсутствии такового. Фактически на
протяжении всей истории, с самого своего начала и по сей день, этот процесс
в значительной степени отмечен ущербным влиянием идеологии вытеснения и ее
механизмов.

I. Проблема идеологии вытеснения: Кумран и христианство

Кумранские тексты и то, о чем они говорят, способны сделать более
глубоким анализ, необходимый нам для поисков лучших путей. Из этих текстов с
абсолютной ясностью следует: движущей силой идеологии вытеснения является
притязание на истинную, аутентичную и единственно легитимную преемственность
унаследованной истории. В Кумране мы видим, как такие притязания усиливаются
напряженной эсхатологией, с традиционной для нее демонизацией Другого; вес
этим притязаниям добавляют завышенные критерии ритуальной чистоты, ибо они
полагаются божественным образом заданными через (ре)интерпретацию,
(пере)оценку и (ре)адаптацию традиции теми, кто себя полагает законным
наследником этой традиции. Притязания на эксклюзивную преемственность и есть
сама суть идеологии вытеснения.1
Несомненным свидетельством подобных христианских притязаний на
истинную, эксклюзивную, аутентичную и легитимную преемственность является
сама христианская Библия, с ее Ветхим и Новым Заветами. Как когда-то очень
хорошо показал Джеймс Сандерс, тот факт, что церковная Библия поглотила
еврейские Писания, следует рассматривать не в качестве акта позитивной
эволюции иудаизма, а как выражение христианской идеологии вытеснения
Тот путь, который избрало большинство сегодняшних ученых-христиан,
различающих два Завета, есть пост-просвещенческий феномен. Он имеет и свою
особую академическо-социологическую специфику. Так, ученые, занятые
исследованиями Ветхого и Нового Заветов - это две совершенно разные
компании. Даже будучи членами Общества библейской литературы, они редко
принимают участие в семинарах друг у друга - ибо в плане научных поисков
Библия христианской церкви уже не есть нечто целостное. Подобное
сравнительно новое явление (в конце концов, даже Юлиус Велльгаузен считал
своим долгом написать основательные комментарии к Евангелиям) получило