"Октавиан Стампас. Древо Жизора ("Тамплиеры" #4) " - читать интересную книгу автора

Начать с того, что общались они между собой на особенном языке,
которому Робер принялся с жадностью обучаться. Например, они не говорили
"поесть", "поужинать", "пообедать", а говорили - "прочесть "Отче Наш". "Он
два дня не читал "Отче Наш" означало, что кто-то два дня ничего не ел. И
наоборот, они там только и делают, что с утра до вечера "Отче Наш" читают"
значило, что кто-то где-то слишком хорошо живет и объедается. Сон у них
назывался "встречей с ангелом-хранителем", а вместо "лье" или "мили" они
обозначали расстояние "псалмами", которые по длине ничем не отличались от
лье. Сражение они называли справедливостью Божьей, а свидание с женщиной -
Божьим попущением. Начиная какое-либо дело, надо было произнести: "Не нам,
не нам, а имени Твоему", а вступая в бой кричать что есть крику:
"Босеан!"
В отличие от подавляющего большинства воинов, идущих в поход,
тамплиеры всегда четко соблюдали устав, предписывающий им определенные
правила устройства лагеря. Прежде всего, они ставили палатку-часовню, в
которой устанавливался святой образ и хранились реликвии. Совершалась
краткая молитва и затем все вместе обустраивали сначала палатку для
магистра, а потом для провиантмейстера и членов Ковчега, то есть, высших
чинов ордена. И лишь после всего этого магистр трубил в рог и объявлял:
"Располагайтесь, господа братья, во имя Господне!" Ни у кого не было такой
дисциплины в установке часовых, в распределении пищи, в соблюдении молитв и
постов, как у братьев храмовников. Злые языки поговаривали, что до
недавнего времени ничего этого не было, и что, якобы, магистр де Трамбле
возродил традиции Гуго де Пейна и Робера де Краона в страхе, что Бернар
Клервоский проклянет, а папа запретит деятельность ордена, поддавшегося
растлению во время Рене де Жизора по прозвищу Тортюнуар. Робер пропускал
все мимо ушей и не верил, что как только темные подозрения будут сняты с
ордена, в нем снова наступит пора разврата, а дисциплина и порядок
исчезнут. Он видел, что в отличие от многих крестоносцев тамплиеры даже в
разговорах не допускали, что можно чуточку пограбить местное население по
мере продвижения на восток. Когда вышли из Вены и вступили во владения
венгерского короля, император Конрад обратился ко всему воинству с
требованием обращаться с венграми учтиво и не грабить, ибо народ сей
здорово может за себя постоять, но небогатые рыцари, в основном брабантцы,
наваррцы, фламандцы и саксонцы, несмотря на запрет императора, грабили, за
что многих из них, по приказу Конрада, пришлось казнить, приводя в пример
остальным бедных рыцарей Храма, которые исключают из своего ордена любого,
кто хотя бы, заикнется о нечестной и легкой наживе.
Тамплиеры Бернара де Трамбле и впрямь отличались неприхотливостью и
бессеребренничеством. Никто из них не рассуждал о потребностях своего
кошелька или заботах желудка. Лишь изредка можно было услыхать от них:
"Неплохо бы уж и "Отче Наш" прочесть". И все равно о них сочинялись сплетни
и многие, издеваясь над тем, что на печати тамплиеров изображен конь с
двумя всадниками, частенько спрашивали;
- Эй, храмовник, что это ты один на коне едешь, где же твой напарник?
На это у каждого тамплиера заведомо был припасен один и тот же ответ:
- Если бы ты мог видеть по-настоящему, то увидел бы его - душа Гуго де
Пейна едет со мной в одном седле.
Разница в ответах состояла лишь в том, что вместо Гуго де Пейна мог
быть назван любой из ныне покойных рыцарей, прославивших орден - Андре де