"Чарльз Гаддон Сперджен. Добрые советы проповедникам Евангелия" - читать интересную книгу автора

(Ис.6:8). И пророк ответил: "Вот я, пошли меня". Ведь не пошел же он прежде,
нежели был призван на это Господом, и прежде, нежели получил дар для
исполнения своего великого поручения? Слова: "Как могут они проповедовать,
не будучи призваны к тому?" еще не были произнесены в то время, но их важное
значение и тогда уже признавалось. Пророк Иеремия подробно рассказывает о
своем призвании. "И было ко мне слово Господне: прежде нежели образовал Я
тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил
тебя: пророком для народов поставить тебя. А я сказал: О, Господи Боже! я не
умею говорить, ибо я еще молод. Но Господь сказал мне: не говори: "я молод";
ибо ко всем, к кому пошлю тебя, пойдешь, и все, что повелю тебе, скажешь. Не
бойся их: ибо Я с тобою, чтобы избавлять тебя, сказал Господь. И простер
Господь руку Свою и коснулся уст моих, и сказал мне Господь: вот, Я вложил
слова Мои в уста твои. Смотри, Я поставил тебя в сей день над народами и
царствами, чтобы искоренять и разорять, губить и разрушать, созидать и
насаждать" (Иерем.1:4-10). То же самое говорит о своем призвании и пророк
Иезекииль. Он говорит: "И Он сказал мне: сын человеческий! стань на ноги
твои, и Я буду говорить с тобою. И когда Он говорил мне, вошел в меня дух, и
поставил меня на ноги мои, и я слышал Говорящего мне. И Он сказал мне: сын
человеческий! Я посылаю тебя к сынам Израилевым, к людям непокорным, которые
возмутились против Меня; они и отцы их изменники предо Мною до сего самого
дня" (Иезек.2:1-3). "И сказал мне: сын человеческий! съешь, что перед тобою,
съешь этот свиток, и иди, говори дому Израилеву. Тогда я открыл уста мои, и
Он дал мне съесть этот свиток; и сказал мне: сын человеческий! напитай чрево
твое и наполни внутренность твою этим свитком, который Я даю тебе; и я съел,
и было в устах моих сладко, как мед. И Он сказал мне; сын человеческий!
встань и иди к дому Израилеву, и говори им Моими скловами" (Иезек.3:1-4).
Как произошло призвание Даниила, нам не рассказано, но оно слишком очевидно
и понятно для нас благодаря той массе видений, которые были ему открыты, а
также и благодаря той явной, великой благодати Божией, что почила на нем. Мы
не будем перечислять остальных пророков. Все они основывали свое призвание
на словах: "Так говорит Господь". У нас, христиан, всякий может сделаться
пастырем, всякий может и проповедовать, распространять Евангелие, но
способности к этому служению и призвание свыше даются далеко не всем.
Да не думает никто, что подобное призвание существует лишь в нашем
воображении и что в нынешнее время никто к этому служению каким-либо
особенным образом не призывается. Об этом призвании свидетельствует уже
самое имя, даваемое пастырям в Новом Завете. Апостол говорит: "Итак - мы
посланники от имени Христова" (2Кор.5:20); всякий же "посланник" непременно
посылается своим монархом. Люди, выдающие себя за "посланников" Христа, в
глубине своего сердца должны чувствовать, что Сам Господь поручил им святое
дело "примирения" (2Кор.5:18-19). Если скажут нам, что это название
относилось лишь к одним апостолам, то я отвечу, что сказанное в этом
послании относится не к одному апостолу Павлу, но также и к Тимофею.
Следовательно, тут говорится не об одних апостолах только. В Первом послании
к Коринфянам мы читаем: "И так, каждый должен разуметь нас (под словом нас
надо понимать Павла и Сосфена, 1Кор.1:1), как служителей Христовых и
домостроителей тайн Божиих" (1Кор.4:1). Домостроитель же поставляется своим
господином. Он не может сделаться таким по одной собственной воле. Если кто
из нас захочет, например, сделаться управляющим всеми имениями и состоянием,
положим, хотя герцога Вестминстерского, и вздумает распорядиться ими сам,