"Чарльз Гаддон Сперджен. Добрые советы проповедникам Евангелия" - читать интересную книгу автора

словам. Дела громче слов, говорит немецкая пословица, и самые красноречивые
слова проповедника вполне затмеваются его плохою жизнью. Строить, в
настоящем смысле этого слова, мы можем лишь нашими руками; наша жизнь должна
более поучать, нежели наше слово. Я хотел бы предупредить вас более о
"совершенных грехах, нежели о грехах упущения". Многие проповедники забывают
служить Господу, сойдя с своей кафедры. Возненавидьте, братья, самую мысль,
что вы можете сделаться проповедниками в роде заведенного часового
механизма, одухотворяющимися не постоянно пребывающею в вас благодатию, а
лишь приходящими в движение вследствие временно действующих внешних влияний.
Не будьте людьми, которые могут назваться проповедниками лишь в течение
определенного времени, пока они исполняют свои служебные обязанности, но
которые перестают быть ими, лишь только сходят с кафедры. Истинные
проповедники проповедуют непрестанно.
Пастырь, ведущий предосудительную жизнь, есть ужасное явление. Моисей
был "подобен Господу", потому что он был "пророком, сильным в слове и деле".
Служитель Божий должен стремиться уподобляться своему Господу; он должен
быть силен словом своего учения, а также и примером своих дел, - еще сильнее
в последнем случае. Единственная церковная "история", которую мы находим в
Священном Писании, есть история житий и деяний апостольских. Проповеди
апостольские волею Божиею не сохранились для нас. Они были хороши,
конечно, - несравненно лучше наших проповедей, но Господь оставил нам лишь
их "деяния". У нас нет также почти никаких документов, где бы вписаны были
постановления апостолов. Когда бывают у нас наши заседания, мы вносим наши
заключения в "протоколы", - но Господь записывает лишь "деяния"... И наши
"деяния" должны быть достойными этой записи, потому что записаны они будут
без всякого сомнения. Мы должны жить с сознанием непрестанно взирающего на
нас всевидящего ока Господня. Мы каждую минуту как бы освещены мощным,
всепроницающим светом Божиим.
Глубочайшая чистота и святость есть лучшее украшение и необходимейшая
принадлежность пастырского звания. Обычное нравственное превосходство не
достаточно; тут требуется высшая добродетель. Строго нравственная жизнь
необходима, но она должна быть как бы освящена благодатью свыше; иначе мы
лишаемся того, что особенно возвышает нас в глазах Бога и людей. Старик N.N.
высоко ставит необходимость святости жизни для пастыря Церкви в своем
сочинении: "Сан и обязанности пастыря (проповедника)". Он говорит там: "Если
Оза должен был умереть, потому что только дотронулся до ковчега Господня,
хотя он хотел лишь удержать его от падения; если то же самое случилось с
жителям Вефсамиса, которые лишь взглянули на него; если смерть угрожала даже
животным, приближавшимся к священной горе, то каковы же должны быть те люди,
которые удостаиваются "говорить" с Самим Господом, "предстоять Ему, подобно
ангелам",.. "нести Имя Его к язычникам" - иначе сказать, быть Его послами на
земле? "Святость", говорится в псалмах, - "есть вечное благолепие дома
Твоего". И не странно разве думать, что могут быть священны церковные
сосуды, одежды, все может быть священно, и лишь только тот, на одеянии
которого даже должны быть написаны слова: "освящено Господом", - лишь он
один может не быть освящен?! Нет, эти люди должны быть "горящими и светящими
во тьме светильниками", если они не хотят, чтобы их проповедь приносила лишь
смерть и погибель. Они должны своей жизнью дополнять свое учение. Если нет
святости в них, они оскорбляют Того, Кто послал, поставил их учить народ
Свой".