"Н.Н.Сперанский. Книга природной веры (Том 1) " - читать интересную книгу автора

связанных друг с другом инерцией мышления или случайными, ассоциативными,
эстетическими связями.
Подвижка сознания ученика как раз и происходит при уяснении этих
связей, в результате додумывания того, что нельзя логически додумать. В этой
самостоятельной работе ученик и подходит к точке бифуркации своего сознания:
либо он догадывается, что учитель бредит и покидает его, либо он начинает
бредить сам: начинает производить бессвязные логические цепочки, повторяя в
них те же разрывы, что делает и учитель. Во втором случае, для ученика
возникает полная иллюзия понимания всего мирового духовного процесса. Это
происходит не потому, что этот процесс уместился в единую картину. (В
действительности он не сводится к единой доктрине.) Просто созревающему
эзотерику стало "все ясно" ибо в его внутреннем мире, разрушены логические
связи. Со стороны это всегда хорошо видно. Ученик производит впечатление
бредящего человека. Это критерий наличия эзотерического знания.
Данный метод обучения используется как эзотериками, спекулирующими на
"сверхзнании", так и тоталитарными сектами, где вместо знания в ранг высшей
ценности возведена религиозная догма.
Такова суть тайного знания - эзотеризма. Социальная опасность
эзотеризма в том, что учителя, преследуя свои эгоистические цели, стремятся
оказать воздействие на людей занимающих ключевые посты в обществе. Поэтому
вокруг всех депутатов или директоров всегда вьется определенное количество
эзотериков. Иногда такое влияние удается. А когда таким путем у власти
оказывается целая эзотерическая организация, то жди беды! Типичные тому
примеры - это мировое масонство или "Черный орден" фашистской Германии.
Тайное знание всегда идет рука об руку с грехом и злодейством. Все открытые
Л.Н. Гумилевым социальные образования - антисистемы, имеют в своей основе
эзотерическое учение - некое отрешенное от жизни "чистое" знание, которое
носят избранные. Все антисистемы ведут к социальным катастрофам.
2. Из чего складывается тайное знание эзотеризма? Из чего угодно. Это
не имеет принципиального значения, лишь бы это было знание, за котором
общественная традиция признает актуальность и область действия тайных сил.
Эзотеризм использует учения древней Индии, наследие античности, наработки
астрологии, алхимии, каббалы, хиромантии, элементы мировых религий,
мистические наработки Пифагора, Платона, Гермеса-Трисмегиста, Парацельса,
Нострадамуса, Блаватской, Гурджиева, Успенского, Елены Рерих, и т. д.
Разумеется, так же может быть использованы и элементы язычества.
Поэтому отметим принципиальные различия славянского язычества и эзотеризма.
Во-первых, эзотеризм как правило интернационален. Он позволяет свободно
"плавать" между мировыми религиями и историческими эпохами.
Наше язычество национально. Оно призвано решать национальные духовные
проблемы нашего народа и его отношения с Природой. Сфера его применения не
универсальна.
Во-вторых, язычество во всех своих приложениях конкретно. Оно есть
система, оно входит с корнями в народную традицию и всегда выводит к
практике жизни. Эзотеризм, как антисистема, уводит в эмпиреи. Он не приложим
к практике и народной жизни.
В-третьих, эзотерики презирают простой народ, поскольку он не
разбирается и не хочет разбираться в их тайном знании. Именно по этому,
захват власти эзотериками всегда представляет опасность.
Язычество видит в простом народе бессознательного носителя языческого