"Н.Н.Сперанский. Книга природной веры (Том 1) " - читать интересную книгу автора

историей народа. Кое что из этого за тысячу лет изменилось, но основное
осталось прежним.
Плюс к этому, у нас сохранилось достаточно много фрагментов языческих
представлений, хотя полной картины, содержащей хотя бы одну языческую
концепцию, в документальном виде сохранить не удалось.
Эти сохранившиеся представления являются для нас указателем, куда идти,
чтобы прийти верно, а все остальные условия природного бытия не дадут
свернуть с дороги.
Поэтому, если человек достаточно русский - это русский по крови, и еще
он имеет достаточную связь со своей Природой, знает и почитает свою историю
и культуру, то он придет к верным языческим представлениям, которые будут в
согласии с миропониманием его предков. Он их наследник, и потому наследует
родную землю и веру. Осознавать себя язычником - значит осознавать себя
наследником. В развитии языческого знания такая позиция принципиально важна:
она способствует творческому подходу к язычеству, без которого оно не дает
питания душе, превращается в мертвую схему как и любой культ.
4. Археология и этнография дают понять, что систем языческого
мировосприятия на Руси должно было быть много. Они находили свое выражение в
пантеонах богов, наиболее приемлемых для каждой земли. Сам факт этого
заставляет нас считать, что природа языческого знания настолько увязана со
средой обитания и психологией народа, что волхвы формулировали новое знание
в непосредственном общении с Природой. Так на древнее индоевропейское знание
накладывались новые пласты.
В этом смысле, язычество - открытая система понимания мира, поэтому
наше современное стремление восполнить языческое знание есть законное и
традиционное желание.
То, насколько восполнено языческое знание - подлежит спокойному
обсуждению среди наследников этого знания. Многообразие язычества, очевидно,
предполагает его терпимость.
Мы считаем, что традиция языческого знания на Руси не пресекалась и
современный его поиск традиционен. Произошло лишь забвение того - как то или
иное знание входило в религию предков.
В своем поиске, язычники имеют осознанные цели бытия, видят осознанную
картину мира, его прошлое и будущее.

Эзотеризм и язычество

1. Этот узел дополняет предыдущий, где раскрываются методы нашего
познания. Так же он дополняет те нити, где ранее говорилось о не
национальных учениях и антисистемах. Сегодня в нашем обществе сознательно и
бессознательно смешиваются понятия эзотеризма и язычества. К эзотеризму
относятся как классические эзотерические идеи, так и бытующие сегодня
представления об арктической прародине ариев, мифологизация раскопок
Аркаима, труды Демина, Кандыбы, Гусевой, Трехлебова, писания омских
энглингов, доктрины петербургских венедов, московских сочинителей
всеясветной грамоты, и многое другое. В современном эзотеризме активно
эксплуатируется идея величия Руси, так что можно семи пядей во лбу не имея и
палец о палец не ударяя, восхищаться собой и своей принадлежностью к
величайшему в мире народу.
В сознании людей смешение эзотеризма и язычества происходит из за того,