"Н.Н.Сперанский. Книга природной веры (Том 1) " - читать интересную книгу автора

1. Время эволюции язычества на Руси составляет несколько тысячелетий.
По сравнению с Западной Европой, развитие язычества Руси оказалось более
длительным, достигло в некотором смысле апогея и до предательства Владимира
не переживало катастрофического влияния других культур. Этому способствовали
как непроходимые леса, так и нежелание славян знакомить другие народы с
географией своей земли.
Длительное развитие язычества определило русскую самобытность и
народную культуру. Древние русичи построили языческое знание как систему
выживания в борьбе пахаря с лесом, непогодой, захватчиками.
Когда эти задачи были выполнены, развитие язычества замедлилось. Эту
эпоху мы называем здесь апогеем. У разных племен он приходится на разное
время. Условно говоря, для Киевской земли, язычество достигло апогея к
девятому веку. После апогея начался исторически обусловленный спад. Он
обязан началу формирования государственности. Здесь необходимо разъяснение.
2. С позиции современного человека, становление государственности, это
благо и свидетельство прогресса общества. Это известный процесс, который
возникает у племенных союзов, когда их богатство достигает критического
уровня. Это объективно необходимо, дабы сообщество из алчности не разорвало
само себя на части и не стало добычей соседей.
Когда родовое общество сталкивается с алчностью исторически впервые,
оно не способно бороться с ней посредством нравственных категорий. Ибо
во-первых, такие категории оказываются еще не выработаны. Во-вторых,
алчность вообще очень трудно регулируется даже самым высоким нравственным
категориям. Здесь мы полностью разделяем идеи ранней работы Ф. Энгельса "О
происхождении семьи, частной собственности и государства". В этой работе
указывается, что становление государства происходит благодаря таким
социальным явлениям, которые на фоне сложившейся языческой нравственности
выглядят преступлением и шагом назад в дикость.
Но противопоставить этой дикости оказывается ничего нельзя. Суть в том,
что обладатели физической силы и оружия корысти ради насильно меняют
издревле установленный закон распределения собственности внутри племени, и
начинают захватнические войны с соседями. Потомки этих обладателей оружия,
вдосталь награбив и обогатившись, подчиняют себе окружающие племена,
облагают их данью, объявляют себя князьями и думают над тем, как создать
инфраструктуру для удобства управления, и как обосновать свою власть в
глазах подчиненных. На это уходят десятилетия, а иногда и века. Так
создается государство.
В нравственном смысле, создание государства это шаг назад, поскольку
при этом попираются нравственные нормы человеческого бытия. Но при этом у
объединенного государством народа все же остаются силы, чтобы сделать
нравственный шаг вперед.
Нормы бытия изначально даны людям богами. Хранителями и выразителями
воли богов традиционно всегда были волхвы. Волхвами становились в силу
природного дара и общественного авторитета. Волхвом, за которым признавались
общественные функции, мог быть только человек второй половины жизни или
вообще старик. Через волхвов племя связывало свою жизнь с предками и богами.
К волхвам (волховам) мы причисляем и старейших женщин, которые были
хранителями родовой памяти.
Исторически, до того как избранный воевода стал превращаться в князя,