"Герберт Спенсер. Опыты научные, политические и философские. Том 2" - читать интересную книгу автора

множества последовательных или одновременных явлений люди постоянно
переводили некоторые явления из групп, закон которых не был еще известен, в
группы, закон которых был уже известен. И следовательно, по мере того как
уменьшается число отношений, еще не соподчиненных закону, все более
увеличивается возможность, что среди них нет ни одного отношения, которое не
подчинялось бы закону. Если прибегнуть здесь к помощи чисел, ясно, что если
из числа окружающих нас явлений сто различных родов совершаются в постоянном
порядке, то в нас образуется легкое предубеждение, что все явления
совершаются в равно постоянном порядке. Когда постоянство и единообразие
были подмечены в тысяче явлений, более разнообразных в их родах, то
предубеждение становится больше. А когда явления, признаваемые как
единообразные, возрастут до бесчисленного множества, то обыкновенно
приходится заключить, что единообразие существует повсюду.
Опыт вел людей к этому заключению тихо и незаметно. К этому убеждению в
постоянстве явлений, одновременных или последовательных, ум был приведен не
той ясной интуицией доказательств, какие мы только что изложили, но той
привычкой думать, какую доказательства эти формулируют и подтверждают.
Осваиваясь с конкретными единообразиями, поняли и абстрактную идею закона, а
с течением времени идея эта достигла мало-помалу прочности и ясности. То же
самое можно сказать и о тех, кто имеет самое широкое знание естественных
явлений, т. е. о людях науки. Математик, физик, астроном, химик, наследуя
каждый запас знаний, собранных их предшественниками, и сами делая новые
открытия или подтверждения старые, начинают верить в закон крепче, чем
остальные люди. Вера эта у них перестает быть чисто пассивной, но становится
могучим двигателем, влекущим их к новым исследованиям. Везде, где есть
явления, причина которых еще неизвестна, эти развитые умы, толкаемые
убеждением, что там, как и везде, царит неизменный порядок, принимаются
наблюдать, сравнивать, делать опыты. И когда им удается открыть закон,
управляющий этими явлениями, их общее убеждение во всеобщности закона
приобретает новую силу, - такова власть очевидности, таково могущество
науки, что для того, кто уже шагнул далеко в изучении природы, становится
невозможным, я не скажу верить, но даже понимать, чтобы могли быть явления,
не подлежащие закону.
Эта привычка признавать во всем закон, привычка, отличающая современных
мыслителей от мыслителей древних, не замедлит распространиться среди людей
вообще. Исполнение предсказаний, какие можно делать при каждом новом
открытии, и все возрастающая власть, приобретаемая над силами природы,
доказывают всем непосвященным ценность научных обобщений и заключающихся в
них знаний. Образование, расширяясь, распространяет постоянно в массах это
знание законов, которое прежде было достоянием лишь небольшого числа людей;
и по мере того, как возрастает распространение знаний, убеждения ученых
становятся убеждениями всего человеческого рода.
Заключение, что закон всеобщ, станет непреодолимой очевидностью, когда
будет понято, что сам прогресс в открытии законов подчинен закону, и когда
вследствие этого будет также понятно, почему определенные группы явлений
были уже отнесены к своим законам, тогда как другие группы еще не были;
когда увидят, что порядок, в котором познаются законы, должен зависеть от
постоянства явлений, происходящих перед нами, и от более или менее сильного
впечатления, какое они производят на наши чувства и на наше сознание; когда
увидят, что действительно явления самые общие, самые важные, самые