"Герберт Спенсер. Опыты научные, политические и философские. Том 2" - читать интересную книгу автора

начал. Во втором дополненном издании этого сочинения я ее выпустил, так как
она перестала составлять его существенную часть. Так как содержание ее
близко подходит к тому, чем мы занимаемся в этой книге, то я нашел полезным
поместить ее здесь в виде добавления. Кроме того, хотя я и думаю включить
эту статью впоследствии в тот отдел Оснований социологии, который трактует
об интеллектуальном прогрессе, однако так как, быть может, пройдет не мало
времени до ее появления в этом месте, а в случае если я не буду в состоянии
окончить моего предприятия, она может и совсем не появиться снова никогда,
то мне кажется удобным теперь же познакомить с нею публику. Начало и конец,
связывавшие эту статью с предметом того сочинения, в котором она была
помещена вначале, здесь опущены. Остальное тщательно пересмотрено и кое-где
значительно переделано.
Узнать законы - это значит узнать единообразие отношений между
явлениями; отсюда следует, что порядок отношения различных групп явлений к
законам должен зависеть от постоянства, замеченного в единообразных
отношениях этих групп. Из знания этих единообразных отношений лучше всего
известны те, которые чаще всего и наиболее сильно поражали человеческий ум.
Постоянство и правильность, предполагаемые нами между последовательными
явлениями, пропорциональны отчасти тому числу, сколько раз какое-нибудь
отношение являлось не только нашим чувствам, но еще и нашему сознанию,
отчасти силе того впечатления, какое произвели на нас оба члена отношения.
Вот тот принцип, который руководит умом в открытии законов. Из этого
общего принципа вытекают вторичные определенные принципы, которым эта
последовательность должна соответствовать более непосредственно и очевидно.
- Прежде всего, непосредственное воздействие явлений на наше личное
благополучие. Тогда как из числа того, что нас окружает, большинство вещей
не оказывает на нас никакого заметного влияния, меньшинство в различной
степени возбуждает в нас удовольствия или неудовольствия: очевидно, что
явления, действие которых на наши органы, приятное или неприятное, сильнее,
будут первыми, законы которых будут открыты и узнаны. - Во-вторых,
очевидность обоих явлений, между которыми может быть замечено какое-либо
отношение или, по крайней мере, одного из них. Среди явлений одни настолько
скрыты, что могут быть обнаружены только очень внимательным наблюдением;
другие имеют слишком мало значения, чтобы быть замеченными; третьи если и
привлекают наше внимание, то очень слабо; четвертые, наконец, настолько
важны и ярки, что сразу бросаются нам в глаза и сами набиваются на наше
наблюдение; несомненно, что, при равных условиях, законы последних явлений
будут узнаны первые. - В-третьих, абсолютное постоянство соотношений.
Явления обнаруживаются нам различным образом: или в порядке одновременности,
или в порядке последовательности: первые остаются долго или постоянно перед
нашими взорами, вторые длятся лишь мгновение или являются очень редко; ясно,
что законы последних явлений не могут быть установлены так же скоро, как
законы первых. - В-четвертых, относительное постоянство (frequence) явлений.
Многие явления совершаются лишь в определенное время и в определенном месте;
а так как никакое отношение, недоступное наблюдателю, не может быть
подмечено, будь оно хоть бы фактом очень обычным с других точек пространства
и времени, то мы должны считаться с окружающими физическими обстоятельствами
так же, как и с состоянием общества, искусств и наук, потому что все это
влияет на постоянство проявления определенных групп явлений. - Пятый
второстепенный принцип, какой мы должны взять в соображение, состоит в том,