"Герберт Спенсер. Опыты научные, политические и философские. Том 2" - читать интересную книгу автора

и ботанику конкретной. Очевидно также, что слово абстрактный, употребленное
здесь, употреблено не в его настоящем смысле. Как было выше показано, такие
факты, как анатомическая структура, не могут быть фактами абстрактными, но
могут быть только более или менее общими. Я никак не могу стать на точку
зрения Литтре, когда он считает эти более общие факты анатомической
структуры субъективно общими, а не объективно общими. Структурные явления,
представляемые какой-либо тканью, например слизистой оболочкой, более общи,
чем явления, представляемые тем или иным органом, образованным слизистой
оболочкой, просто в том смысле, что явления, свойственные оболочке,
повторяются в большем числе случаев, чем явления, свойственные какому-либо
органу, в состав которого входит эта оболочка. Точно таким же образом факты,
относящиеся к анатомическим элементам тканей, более общи, чем факты,
относящиеся к какой-нибудь отдельной ткани, в том смысле, что они
представляют собою факты, проявляемые в большинстве случаев организованными
телами; они объективно более общи и если и могут быть названы субъективно
более общими, то только в том смысле, что понятие соответствует здесь
явлениям.
Попытаемся разъяснить этот пункт. Литтре совершенно справедливо
говорит, что объективная общность - общность убывающая. Если мы оставим в
стороне явления разложения, представляющие изменения от частного к общему,
все изменения, которым подвергается материя, ведут от общего к частному и
суть такие перемены, которые заключают в себе убывающую общность в
соединенных группах атрибутов. Таков ход вещей. Ход мысли совершается не
только в том же направлении, но еще и в направлении противоположном.
Изучение природы доставляет нам постоянно возрастающее число частных фактов,
но оно же открывает нам в то же время и все более и более общие факты, в
которые объединяются факты частные. Возьмем пример. Зоология, по мере того
как она увеличивает число видов и достигает более точного знания каждого
вида (убывающая общность), подвигается вперед и в деле открытия общих
признаков, с помощью которых виды эти группируются в роды (возрастающая
общность). Оба эти процесса субъективны, и в этом случае оба рода
открываемых истин конкретны, т. е. они формулируют явления как действительно
обнаруженные. Та истина, что все млекопитающие всякого рода (с одним
исключением) имеют семь шейных позвонков, является обобщением - общим
отношением мысли, соответствующим общему положению вещей. Так как
существование семи шейных позвонков у каждого млекопитающего есть конкретный
факт, то и констатирование этого есть истина конкретная, а изложение
совокупности таких истин тоже характера конкретного. Литтре, вполне
признавая необходимость изменить в некоторых отношениях иерархию наук в том
виде, как она была установлена Контом, считает ее тем не менее верной в ее
сущности и для доказательства ее состоятельности ссылается прежде всего на
основную организацию (constitution) наук. Здесь нет надобности разбирать
подробно те аргументы, какими он пользуется для доказательства того, что
основная организация каждой науки подтверждает тот порядок, в котором они
расположены Контом. Достаточно будет сослаться на предыдущие и последующие
страницы этой книги: там изложено определение этих основных признаков,
требующих классификации наук, аналогичной той, какая нами предложена. Как мы
это уже показали и как мы это покажем еще яснее впоследствии, коренные
различия, существующие между науками, заставляют нас разделить их на три
класса: на науки абстрактные, абстрактно-конкретные и конкретные. Чтобы