"Герберт Спенсер. Опыты научные, политические и философские. Том 2" - читать интересную книгу автора

понятие о силе, лежащее в основании всей механической астрономии,
заимствовано из наших земных опытов, и главные законы механического
действия, обнаруживающегося на весах, рычагах, полете брошенных тел и т. п.,
должны были быть узнаны прежде, чем могла начаться динамика Солнечной
системы. Какими законами пользовался Ньютон, вырабатывая свое великое
открытие? Законом падения тел, открытым Галилеем; законом сложения сил,
также открытым Галилеем; законом центробежной силы, определенным Гюйгенсам,
- все это представляет обобщения земной физики. Однако и при этих фактах
Конт ставит астрономию прежде физики в порядке развития! Он не сравнивает
между собой геометрических частей той и другой и механических частей той и
другой, потому что результат такого сравнения не подходил бы к его гипотезе.
Он сравнивает геометрическую часть одной с механической частью другой и
таким образом дает своему положению подобие истины. Он увлечен на ложный
путь ошибкою в словах. Если б он сосредоточил свое внимание на вещах и
пренебрегал словами, он увидел бы, что, прежде чем человечество научно
привело в порядок какой бы то ни было класс явлений, представляющихся в
небесах, оно предварительно привело в порядок параллельный класс явлений,
представляющихся на поверхности земли.
Если б нужно было, мы могли бы наполнить десятки страниц
несообразностями Контова плана. Но предыдущих примеров будет достаточно. Его
закон развития наук так несостоятелен, что, следуя примеру самого же Конта и
произвольно игнорируя один класс фактов, можно будет представить весьма
правдоподобное обобщение, которое будет прямо противоположно тому, какое он
выражает. Тогда как он утверждает, что рациональный порядок наук, сходный с
порядком их исторического развития, "определяется степенью простоты или -
что то же - степенью общности их явлений", можно утверждать напротив, что,
начиная со сложного и особенного, человечество идет постепенно к познанию
более простого и более общего. На это существует так много доказательств,
что Уэвелль, в своей Истории индуктивных наук, делает такого рода общее
замечание: "Читатель уже много раз видел в изложении этой истории, что
сложные и производные принципы представляются умам людей прежде простых и
элементарных". Даже из собственного сочинения Конта можно выбрать много
фактов, признаний, аргументов, показывающих то же самое. Мы уже ссылались на
его слова в доказательство того, что как абстрактная, так и конкретная
математика шла к высшей степени общности и что надо ожидать впереди еще
более высокой общности. Чтобы усилить эту гипотезу, возьмем еще пример. От
частного случая весов, закон равновесия которых был близко знаком самым
древним народам, Архимед перешел к более общему случаю равно- или
неравноплечего рычага, закон равновесия которого включает закон весов. При
помощи Галилеева открытия относительно составления сил Д'Аламбер "установил
в первый раз уравнения равновесия какой бы то ни было системы сил,
приложенных в разных точках твердого тела", - уравнения, которые включают
все случаи рычагов и бесчисленное множество других случаев. Ясно, что это
прогресс к высшей общности, к познанию, более независимому от частных
обстоятельств, к изучению явлений, "наиболее свободных от обстоятельств
частного случая" и составляющих, по определению Конта, "самые простые
явления". Из общепринятого факта, что умственный прогресс идет от
конкретного к абстрактному, от частного к общему, - из одного этого факта не
вытекает ли уже, что всеобщие и, следовательно, самые простые истины должны
открываться после всех? Если мы когда-нибудь успеем возвести все порядки