"С.М.Соловьев. История России с древнейших времен. Том 8" - читать интересную книгу автора

"Сказываешься ты доктор, а грамота у тебя Елисавет королевнина докторская и
книги докторские и лечебные и зелье с тобою есть ли? И как немочи знаешь? И
по чему у человека какую немочь познаешь?" Доктор отвечал: "Которые книги
были со мною повезены из Английской земли для докторства, и я те книги все
оставил в Любеке для проезда, сказывался в дороге торговым человеком для
того, чтоб меня пропустили, а зелья не взял для проезду же, потому что нас,
докторов, в Москву нигде не пропускают". Щелкалов спросил: "По чему же тебе
у человека без книги какую немочь можно познать - по водам ли или по жилам?"
Доктор отвечал: "Немочь в человеке всякую можно и без книг разумом знать по
водам; а если будет в человеке тяжкая болезнь, то ее и по жилам можно
познать: лечебная книга со мною есть, а старая книга у меня в голове".
Печатание книг продолжал при Годунове старый типографщик времен
Грозного Андроник Тимофеев Невежа, а потом сын его, Иван Андроников Невежин.
Последний в послесловии к Цветной триоди распространяется в похвалах Борису
и, между прочим, говорит: "И о сем богодухновенных писаний трудолюбственном
деле тщание велие имел и с прилежным усердием слова истины исправляя,
делателей же преславного сего печатного дела преизобилне своими царскими
уроки повсегда удоволяя, и дом превелик устроити повеле: в нем же
трудолюбному сему книжного писания печатному делу совершатися".
Ясно высказанная правительством необходимость сближения с иностранцами
для заимствования у них знаний, ясно высказанное, следовательно, убеждение в
превосходстве иностранцев, у которых должно учиться, умножение числа этих
иностранцев в войске, появление их в сословии торговом, почесть, которую
оказывал им царь, державший медиков своих, как князей или бояр, - все это не
могло не породить в некоторых русских людях желания подражать иностранцам и
начать это подражание, по известному закону, со внешнего вида. Современники
Борисова царствования, и свои и чужие, согласно говорят о пристрастии
русских к иноземным обычаям и одеждам, о введении обычая брить бороды,
причем выставляется и причина: царь очень любил иностранцев, был их
потаковником. Приверженцы старины обратились к патриарху: "Отец святый! -
говорили они ему, - зачем ты молчишь, видя все это?" Совесть Иова уязвлялась
этими речами, как стрелами, но говорить царю против нововведений у него
недоставало духа: "Видя семена лукавствия, сеемые в винограде Христовом,
делатель изнемог и только, к господу богу единому взирая, ниву ту недобрую
обливал слезами.


ГЛАВА ВТОРАЯ
ПРОДОЛЖЕНИЕ ЦАРСТВОВАНИЯ БОРИСА ГОДУНОВА

Причины Смуты. - Дело Богдана Бельского. - Доносы. - Опала Романовых. -
Отношения царя к другим вельможам. - Навязанная молитва при заздравной чаше.
- Голод. - Мор и разбои. - Слухи о самозванце. - Разбор мнений о самозванце.
- Похождения Отрепьева. - Обличения ему из Москвы. - Меры царя и патриарха
против самозванца. - Вступление Лжедимитрия в московские пределы. - Сдача
Путивля. - Битва под Новгородом Северским. - Битва при Добрыничах. -
Недеятельность царских воевод. - Смерть Бориса Годунова. - Присяга царю
Феодору Борисовичу. - Отправление воеводы Басманова в войску. - Переход
войска к самозванцу. - Возмущение Москвы против царя Феодора. - Свержение
патриарха Иова. - Убиение царя Феодора и матери его