"С.М.Соловьев. История России с древнейших времен. Том 8" - читать интересную книгу автора

биричу кликать несколько раз: кто из крестьян хочет за кого идти в крестьяне
же может, как и в прошлом году, выходить на Юрьев день осенний, чтобы таких
крестьян помещики и вотчинники выпускали из-за себя со всем их имением, без
всякой зацепки и в крестьянской возке между людьми боев и грабежей не было
бы, силою дети боярские крестьян за собою не держали бы и продаж им никаких
не делали; а кто станет крестьян грабить, из-за себя не выпускать, тем быть
в большой опале. Очень вероятно, что голод, свирепствовавший в это время,
был причиною налогов и продаж, которые заставили прибегнуть к означенной
мере.
От описываемого времени, именно от 1599 года, дошли до нас любопытные
известия, показывающие нам точку зрения, с какой в Московском государстве
смотрели на отношение прикрепленных крестьян к землевладельцам вскоре после
прикрепления. Крестьянин с сыном и пасынком, прикрепленный к земле Вяжицкого
монастыря, бежал и скрылся в имении одного сына боярского. Игумен Вяжицкого
монастыря его отыскивал и чрез несколько лет отыскал; тогда вдова того сына
боярского, у которого он укрывался, не желая тягаться с монастырем, выдала
беглого игумену. Как же последний поступил с ним? Он его порядил к себе в
крестьяне на пашню; крестьянин обязался поставить избу с разными службами,
распахать пашни и проч., а игумен дал ему разные льготы и подмогу. Потом тот
же Вяжицкий монастырь счел для себя выгодным переселить несколько крестьян с
одной своей земли на другую; как же он распорядился? Он заключил с этими
крестьянами порядную запись: крестьяне порядились жить за монастырем на
новой земле, обязались по старому обычаю произвести известные работы, а
монастырь обязался дать им известные льготы; в случае же неисполнения
условий со стороны крестьян они обязались заплатить монастырю известную
сумму денег. Уже в описываемое время правительство должно было вооружиться
против людей, которые, отбывая от платежа податей, закладывались, по
тогдашнему выражению, за других: в 1599 году Борис велел выслать на житье в
город Корелу тех корелян, которые жили в Спасском Кижском погосте за
митрополитом, монастырями, за детьми боярскими и за всякими людьми (в
захребетниках и подсуседниках).
Царские послы прославляли Годунова пред иностранцами за облегчение
народа от податей; действительно, в распоряжениях его встречаем известие о
таком облегчении: например, в грамоте в Серпухов 1601 года говорится, что в
Серпухове и Коломне отменены целовальники и дьячки для денежных сборов и
жители освобождались от платежа или подмоги, которая собиралась с сох;
остались губные целовальники, дьячки, сторожа, палачи и биричи, и денежные
доходы с сох велено собирать губным целовальникам; брать в целовальники
крестьян с сох и подмогу им давать с сох же; а с посадов и с дворцовых сел
губным целовальникам, дьячкам, сторожам, палачам и биричам не быть, потому
что во всех городах на посадах и по слободам всякие таможенные пошлины
указал царь собирать посадским людям. В той же грамоте говорится, чтобы в
Серпухове и Коломне вперед тюрьм сохами не строить, строить их на деньги из
царской казны. При Годунове был дан в Разбойный приказ боярский приговор:
которые разбойники говорили на себя в расспросе и с пыток и сказали: были на
одном разбое, а на том разбое убийство или пожог дворовый или хлебный был, и
тех казнить смертью. А которые разбойники были на трех разбоях, а убийства и
пожогу хотя и не было, и тех казнить смертию же; а которые разбойники были
на одном разбое, а убийства и пожогу на тех разбоях не было, и тем
разбойникам сидеть в тюрьме до указу. Которые разбойники или тати сидят в