"С.М.Соловьев. История России с древнейших времен. Том 7" - читать интересную книгу автора

разных нарядов; число этих нарядов простирается до 55, потом перечисляются
государевы комнатные образа, кресты и иконы, которые государь носит на себе.
Из платья перечисляются: кушаки, ферези, терлики, армяки, кафтаны, кафтанцы,
шапки, чуги, опояски, наурузы, опашни, однорядки, тегиляи, епанчи, тафьи,
шубы, колпаки, зипуны; упоминаются чулки сафьянные, шитые золотом, серебром,
шелками, башмаки, чоботы, цепи, ожерелья; перечисляются сосуды золотые и
серебряные разных названий: кувшины, бочки, ендовы, достаканы, мушермы,
рукомойники, братины, чарки, ковши, мисы, ложки, кубки, корцы, корчики,
лохани, рога буйволовые, стопы; ножи булатные, клепики муромские;
упоминаются часы медные, золоченые книжкою и только.
Мы видели, как Иоанн при учреждении опричнины определил свои отношения
к Думе боярской; видели, каким образом созван был собор по поводу войны
литовской. Название князей по-прежнему встречаем еще выше названия бояр. В
духовной Иоанна говорится еще о князьях служилых в Московской и Тверской
земле. Но на собор 1566 года явились: бояре, окольничие, казначеи, печатник,
чиновник, присутствующий у бояр в суде, думные дьяки, дворяне первой статьи,
дворяне и дети боярские другой статьи. Здесь как не видим князей в
отдельности и выше бояр, окольничих и дворян, так не видим и детей боярских
в отдельности и выше дворян; ясный знак, что вследствие возвышения значения
великого князя, теперь царя, возвышается значение службы к нему близкой,
службы при дворе его, и перед этим значением никнет значение происхождения,
значение князя и сына боярского; последнее название меняется своим местом с
названием дворянина и означает уже низший разряд служилых людей. Но
любопытно, что если сверху старались возвысить значение дворовой службы над
значением происхождения, то внизу удерживались еще прежние понятия,
вследствие чего видим в актах сопоставление старых и новых понятий, что при
тогдашней неопределенности легко допускалось. Так, в начале приведенного
соборного акта 1566 года встречаем только названия бояр, окольничих,
казначеев, печатника, чиновника при боярском суде, думных дьяков, дворян
первой и второй статьи; но в конце акта, пред прикладыванием рук, читаем:
"Мы, государя своего царя и великого князя бояре и окольничие, и приказные
люди, и дьяки на сей грамоте государю своему крест целовали и руки свои
приложили. А мы, княжата и дети боярские и дворяне, на сей грамоте, на своих
речах, государю своему крест целовали". Если по означенным причинам
возвысилось значение дворянина, то еще более по тем же причинам возвысилось
значение слуги, ибо это название с описываемого времени является самым
почетным: в 1554 году его носил князь Михаил Иванович Воротынский.
Значение окольничего все более и более уясняется. В чине царского
венчания говорится: "За великим князем идут его братья и дети, за ними -
бояре и прочие вельможи и княжата, и дети боярские, и все благородные юноши;
и никто же тогда дерзнет преходить царского пути, но все со страхом
предстоят каждый на своем месте: потому что по обеим странам великого князя
идут тогда окольничие и прочие чиновники со всяким вниманием и украшением,
каждый по своему чину... Поют молебен. Тогда же великого князя окольничие и
прочие чиновники ходят по всей церкви и устанавливают народ, чтоб стоял со
всяким молчанием и кротостию и целомудрым вниманием". Мы видели, что еще в
правление Елены, кроме бояр, окольничих и дворецких, жили (присутствовали) в
Думе и некоторые дети боярские. В самостоятельное правление Иоанна видим
дворян, которые называются большими и вместе с боярами присутствуют при
важных делах, когда другие дворяне быть не могут; так, при описании приема