"Сергей Михайлович Соловьев. История России с древнейших времен. Том 5" - читать интересную книгу автора

моровой язвы, если справедливо известие одного летописца, что у русских было
180000 войска, стоявшего в разных местах на пространстве 150 верст.
После этого, как видно, заключен был мир между Ахматом и великим
князем; под 1474 годом встречаем известие о приходе из Орды Никифора Басенка
с Ахматовым послом Кара-Кучуком, который привел с собою 600 татар,
принадлежавших к посольству, получавших поэтому пищу от великого князя,
кроме 3200 купцов, приведших на продажу более 40000 лошадей. В 1476 году
приехал в Москву новый посол от Ахмата звать великого князя в Орду; Иоанн
отправил с ним к хану своего посла Бестужева, неизвестно с какими речами.
Известно только то, что эти речи не понравились; есть известие, впрочем
сильно подозрительное, что когда хан отправил в Москву новых послов с
требованием дани, то Иоанн взял басму (или ханское изображение), изломал ее,
бросил на землю, растоптал ногами, велел умертвить послов, кроме одного, и
сказал ему: "Ступай объяви хану: что случилось с его басмою и послами, то
будет и с ним, если он не оставит меня в покое". Гораздо вероятнее другое
известие, что великую княгиню Софию оскорбляла зависимость ее мужа от
степных варваров, зависимость, выражавшаяся платежом дани, и что племянница
византийского императора так уговаривала Иоанна прервать эту зависимость:
"Отец мой и я захотели лучше отчины лишиться, чем дань давать; я отказала в
руке своей богатым, сильным князьям и королям для веры, вышла за тебя, а ты
теперь хочешь меня и детей моих сделать данниками; разве у тебя мало войска?
Зачем слушаешься рабов своих и не хочешь стоять за честь свою и за веру
святую?" К этому известию прибавляют, будто по старанию Софии у послов и
купцов татарских взято было Кремлевское подворье, будто София уговорила
Иоанна не выходить пешком навстречу к послам ордынским, привозившим басму,
будто древние князья кланялись при этом послам, подносили кубок с кумысом и
выслушивали ханскую грамоту, стоя на коленях; будто Иоанн для избежания этих
унизительных обрядов сказывался больным при въезде послов ханских; но можно
ли допустить, чтоб отец и дед Иоаннов подвергались этим обрядам, если даже
допустим, что иностранцы, свидетельствующие о них, и сказали полную правду?
Как бы то ни было, вероятно, что Ахмат не был доволен поведением Иоанна
и в 1480 году, заслышав о восстании братьев великого князя и согласившись
опять действовать заодно с Казимиром литовским, выступил на Москву;
летописцы говорят, что и на этот раз король был главным подстрекателем.
Получивши весть о движении Ахмата, великий князь начал отпускать воевод на
берега Оки: брата, Андрея Меньшого, отправил в Тарусу, сына, Иоанна, - в
Серпухов и, получивши весть, что хан приближается к Дону, отправился сам в
Коломну 23 июля. Но хан, видя, что по Оке расставлены сильные полки, взял
направление к западу, к Литовской земле, чтоб проникнуть в московские
владения чрез Угру; тогда Иоанн велел сыну и брату спешить туда; князья
исполнили приказ, пришли к Угре прежде татар, отняли броды и перевозы.
В Москве сели в осаде: мать великого князя инокиня Марфа, князь Михаил
Андреевич Верейский, митрополит Геронтий, ростовский владыка Вассиан,
наместник московский князь Иван Юрьевич Патрикеев с дьяком Василием
Мамыревым; а жену свою, великую княгиню Софию (римлянку, как выражаются
летописцы), Иоанн послал вместе с казною на Белоозеро, давши наказ ехать
далее к морю и океану, если хан перейдет Оку и Москва будет взята.
Касательно самого великого князя мнения разделились: одни, приводя
непостоянства военного счастья, указывая на пример великого князя Василия
Васильевича, взятого в плен казанскими татарами в Суздальском бою, указывая