"Сергей Михайлович Соловьев. История России с древнейших времен. Том 1" - читать интересную книгу автора

беспрепятственно; Европа не высылает ему соперников; ни с севера, ни с юга,
ни с запада не обнаруживается никакого движения, грозит движение с одного
востока и в тех же самых формах - кочевники сменятся кочевниками. У берегов
Понта, при устьях больших рек, греческие города построили свои колонии для
выгодной торговли с варварами, быть может, эти мирные убежища
гражданственности производили хотя медленно, но заметное в истории влияние
на последних? История показывает между скифами людей царского происхождения,
обольщенных красотою греческих женщин и прелестями греческой цивилизации:
они строят себе великолепные мраморные дворцы в греческих колониях, даже
ездят учиться в Грецию, но гибнут от рук единоверцев своих, как отступники
отеческого обычая - варварство в полном разгуле на берегах Понта; не
греческим купцам вступить с ним в борьбу и победить его: для этого нужна
большая материальная сила, для этого нужны другие многочисленные, крепкие
народы и целые века медленного, но постоянного движения. Около греческих
колоний живут смешанные народы - полуэллины и полускифы, но что это? скифы
ли огречившиеся или греческие переселенцы, принявшие скифские обычаи, или,
наконец, отрасли родственных с греками фракийских племен? На эти вопросы не
дает ответа древность.
Но о скифах она знает много подробностей. По свидетельству Геродота,
скифы считали себя младшим из народов и аборигенами в земле своей; от брака
верховного божества, которое Геродот называет по-своему Зевсом, на дочери
реки Борисфена родился в пустынной стране человек Таргитавс, у него было
трое сыновей - Лейпоксаис, Арпоксаис и Колаксаис. При них упали с неба плуг,
воловье иго, стрелы и чаша - все золотые. Когда оба старшие брата хотели
дотронуться до этих вещей, то нашли их огненными, только младший брат мог
взять их в руки и отнести в свое жилище, вследствие чего старшие передали
ему царское достоинство. От трех братьев пошли разные скифские племена: от
старшего - авхаты, от среднего - катиары и траопии, от младшего - царские,
или паралаты - все они, вообще, носили имя сколотов, а греки называли их
скифами. Предание о том, что скифы суть самый младший из народов, указывает
на смутное сознание о позднем появлении их на берегах Понта, но так как
вместе с тем исчезло предание о стране, откуда они пришли, то явилось другое
предание о происхождении скифов на берегах Днепра.
Днепр, виновник плодоносия берегов своих, дающий питание всему живущему
на них, необходимо явился участником и в произведении человека - он дед, по
матери, праотцу скифов; если небо участвовало непосредственно в произведении
праотца скифов, то оно же непосредственно научило его детей средствам к
жизни: с неба упали четыре орудия, четыре символа главных занятий
первобытного человека - земледелия, скотоводства, виноделия и звероловства.
Младший брат захватил их себе, стал распорядителем, раздавателем средств к
жизни, старшие братья должны были смотреть у него из рук - вот символ власти
и подчинения! Но почему же в предании на долю младшего брата выпала власть,
на долю старших - подчинение? Это указывает на исторический факт и
объясняется местом жительства царственных, господствующих скифов, паралатов.
Исторический факт - это покорение паралатами остальных скифов; происхождение
паралатов от младшего брата указывает опять на то, что паралаты пришли
позднее с востока и потому остались кочевать на берегах Дона, подчинив себе
племена, прежде пришедшие и поселившиеся далее на западе, около Днепра;
скифское предание вполне объясняется последующими явлениями, имевшими место
в этих странах, - в продолжение многих веков мы видим здесь одинаковое