"Сергей Михайлович Соловьев. История России с древнейших времен. Том 1" - читать интересную книгу автора

необщительны, свирепы и дики, не пускают к себе иностранцев. Вот почему и
для римлян эта страна оставалась украйною мира, которую покинули люди и
боги.
Но скоро северные варвары начинают нападать на римские провинции: в 70
году по р. х. роксоланы вступают в Мизию, но принуждены уйти оттуда с
большими потерями; потом даки перешли Дунай, но были также отброшены назад.
Даки были первый варварский народ, которому повелители света должны были
платить дань при Домициане; Троян должен был вести кровопролитную войну с
предводителем их Децебалом, императору удалось превратить Дакию в римскую
провинцию, многие из даков выселились, другие мало-помалу олатинились. Тацит
восточными соседями германцев полагает даков и сарматов, сомневаясь, куда
причислить певцинов, венедов и финнов - к германцам или сарматам. Вследствие
частых столкновений с варварами известия об отдаленных странах и народах
умножились, но эти известия приносились воинами, купцами; люди, которые
хотели научным образом составить из их рассказов что-нибудь полное, сами не
могли поверить чужих известий и потому писали наугад, произвольно, чему
доказательством служит сочинение Птолемея.
Изложивши в немногих словах постепенное распространение сведений о
странах, лежащих к северу от Понта, скажем несколько подробнее о быте
народов, живших в этих странах, сколько о нем знали древние. Мы знаем, что
имена господствовавших здесь один за другим народов были скифы и сарматы,
отчего и страна называлась Скифиею, преимущественно у греков, и Сарматиею,
преимущественно у римлян. Мы не можем позволить себе вдаваться в вопросы о
происхождении скифов, сарматов и других соседних им народов, не имея
достаточного количества данных в известиях древних писателей; чем ближе
народы к первоначальному быту, тем сходнее друг с другом в обычаях, нравах,
понятиях - отсюда легкость, с какою можно всякий младенчествующий народ по
некоторым чертам нравов, обычаев и верований причислить к какому угодно
племени; несколько слов, оставшихся нам от языка этого народа, не могут
вести также к твердым выводам: для выражения некоторых предметов у всех
племен найдутся общие звуки. Мы войдем в исследования мифов и преданий о
скифах и других древних народов только в той мере, в какой они связываются с
последующими историческими явлениями, объясняют их и взаимно объясняются
ими.
Оставя все многочисленные и противоречивые толкования о положении
скифских рек и народов, упоминаемых у Геродота, мы из его рассказа можем
вывести следующие, несомненные заключения: по Днепру - на запад до самого
Днестра, на восток - очень на короткое расстояние от берега, живет
народонаселение земледельческое или по крайней мере переходное, которое хотя
еще и не отстало от своих степных обычаев и не привыкло к хлебу, однако сеет
его, как предмет выгодной торговли:
таким образом, щедрая природа стран приднепровских необходимо приводила
кочевника к оседлости или по крайней мере заставляла его работать на
оседлого европейского человека; но на довольно близкое расстояние от
восточного берега Днепра уже начинались жилища чистых кочевников,
простираясь до Дона и далее за эту реку; чистые кочевники господствуют над
всею страною до самого Днестра и Дуная на запад, а за ними, далее к востоку,
за Доном, живут в голых степях другие кочевники, более свирепые, которые
грозят новым нашествием Приднепровью.
Таким образом, восточное степное народонаселение господствует