"Г.Г.Соловьева. О роли сомнения в познании " - читать интересную книгу автора

было формально непротиворечивым. Началом другой догматической системы
являлись ощущение, созерцание, восприятие. Необоснованность этих исходных
принципов вызвала к жизни скептицизм, для которого главное - "деятельное
отрицание всякого критерия, всяких определенных принципов, какого рода они
ни были бы: чувственное ли знание, рефлективное ли представление или
мыслящее познание" [8].
Античный скептицизм не создал своего позитивного содержания. Собственно
скептицизм - это выработанная им манера, способ противопоставлять чужие
взгляды и мнения. Чтобы представить философский облик скептицизма,
достаточно проанализировать эту манеру рассуждения, так называемые тропы
сомнения и показать их в действии [9].

7 Скептики оказались преемниками богатейшего философского наследия, но
их непосредственными теоретическими предшественниками считаются элеаты,
впервые поставившие проблемы диалектики как логики, и софисты, выдвинувшие
точку зрения различных оснований. Не имея возможности подробно остановиться
на трудном и малоисследованном вопросе взаимоотношений элеатской философии,
софистики и скептицизма, отметим только основное: скептики подхватили и
развили линию субъективизма и релятивизма, характерную для софистов. Но если
для элеатов и софистов сомнение - лишь момент познания, преодолев который
они приходят к определенным положениям, то для скептиков сомнение - исходный
и конечный пункт философствования.
8 Гегель. Соч., т. X. М., 1932, с. 326.
9 Десять древних троп выявляют противоречивость и относительность
чувственного, ощущения. Излагать их здесь нет смысла, тем более, что
логические тропы вобрали их в себя и пошли дальше, придав скептицизму статус
логики.


12

Доминирующая мысль пяти логических тропов - неизбежность и
принципиальная неустранимость противоречия в чувственном и рациональном
познании [10]. Подвижность, изменчивость чувственного восприятия в
зависимости от особенностей воспринимающего субъекта и от отношений между
самими объектами выявляет троп относительности. Чувственное восприятие,
ощущение не есть нечто застывшее, раз и навсегда данное. Напротив, ощущения
противоречат друг другу, "подлежащая вещь кажется нам той или иной по
отношению к судящему и созерцаемому вместе" [11]. Другой троп доказывает
противоречивость мышления, исходя из реального положения, сложившегося в
философии: рациональное познание представляет арену ожесточенных споров, где
каждый философ, опровергая противника, выдвигает свою теорию, претендуя на
истинность.

10 Как подчеркивает К. Маркс, скептики являются учеными среди
философов... "Они бросили выравнивающий, сглаживающий ученый взгляд на
прежние системы и обнаружили таким образом противоречие и противоположность"
(Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений. М., 1956, с. 209).
11 Секст Эмпирик. Три книги Пирроновых положений. Спб., 1913, с. 53.