"Сергей Михайлович Соловьев "Петровские чтения"" - читать интересную книгу автора

ЧТЕНИЕ ВТОРОЕ


В прошедший раз я старался уяснить смысл так называемого в нашей
истории петровского преобразования: мы видели, что это было не иное что,
как естественное и необходимое явление в народной жизни, в жизни
исторического, развивающегося народа, именно переход из одного возраста в
другой, из возраста, в котором преобладает чувство, в возраст, в котором
господствует мысль. Я указал на тождественное явление в жизни западных
европейских народов, которые совершили этот переход в XV и XVI веках;
Россия совершила его двумя веками позже. Быть может, некоторые ждали
другого выражения, именно, что мы отстали от западноевропейских народов на
два века, но это последнее выражение не может быть употребляемо по своей
неточности. Два живых существа начали движение вместе по одной дороге, при
равных условиях, и одно очутилось назади, отстало; первая мысль здесь, что
при равенстве внешних условий различие необходимо заключается во
внутренних условиях, в том, что отставший слабее того, кто ушел вперед. Но
движение народов по историческому пути нельзя сравнивать вообще с беганьем
детей взапуски или конскими бегами, к которым прилагается слово "отстать".
В историческом движении может быть совершенно другое: здесь внутренние
силы, средства могут быть равные или даже их может быть больше у того, кто
движется медленнее, но внешние условия разные, и они-то заставляют
двигаться медленнее, задерживают, и потому надобно внимательно отличать
отсталость, происходящую от внутренней слабости при равенстве внешних
условий, и задержку, происходящую от различия, неблагоприятности внешних
условий при равенстве внутренних. В данном случае мы должны именно
употреблять второе выражение, ибо русский народ, как народ славянский,
принадлежит к тому же великому арийскому племени, племени - любимцу
истории, как и другие европейские народы древние и новые, и, подобно им,
имеет наследственную способность к сильному историческому развитию;
одинаково у него с новыми европейскими народами и другое могущественное
внутреннее условие, определяющее его духовный образ, -христианство.
Следовательно, внутренние условия, или средства, равны и внутренней
слабости и потому отсталости мы предполагать не можем, но когда обратимся
к условиям внешним, то видим чрезвычайную разницу, бросающуюся в глаза
неблагоприятность условий на нашей стороне, что вполне объясняет задержку
развития.
Известны выгодные условия для исторического развития, которые
европейские народы находят в географических формах своей части света:
выгодные для промышленного и торгового развития отношения моря к суше;
выгодное для быстроты исторического развития разделение на многие
небольшие, хорошо защищенные государственные области, разделение, а не
отчуждение, производимое в других частях света степями и слишком высокими
горами, умеренность климата и т. д. Но все эти благоприятные условия
сосредоточены в западной части Европы, а нет их у нас на восточной,
представляющей громадную равнину, страдающую отсутствием моря и близостью
степей. Причины задержки развития в неблагоприятных внешних условиях ясны,