"С.М.Соловьев. Сочинения. (Том 3)" - читать интересную книгу автора

которых они должны были сидеть, тем более, что столы эти не были
постоянные; можно думать также, что в описываемое время при общем родовом
владении князья не уговаривались, как после, не приобретать земель куплею
в чужих волостях. На землях, принадлежавших князьям в частную
собственность, они могли строить города и отдавать их детям в частную же
собственность: так, думаем, Владимир Мономах, построивши Городец Остерский
на своей земле, отдал его в частную собственность младшему сыну Юрию, и
тот владел им, будучи князем суздальским; так, Ростислав Мстиславич, князь
смоленский, получил от деда или отца в частную собственность земли или
доходы в Суздальской области; так, Ярополк Изяславич, княживший в Турове и
на Волыни, имел разные частные волости даже около Киева и отдал их все при
жизни в Печерский монастырь.

Земли, составлявшие частную собственность князей, были населены
челядью; здесь-то, на этих землях князья устроивали себе дворы, где
складывалось всякого рода добро. На путивльском дворе Святослава Ольговича
было семьсот человек рабов, кладовые (скотницы), погреба (бретьяницы), в
которых стояло пятьсот берковцев меду, 80 корчаг вина; в сельце у Игоря
Ольговича был устроен двор добрый, где много было вина и меду и всякого
тяжелого товара, железа и меди, на гумне было 900 стогов. Большие стада
составляли одно из главных богатств княжеских: под Новгородом Северским
неприятели взяли у Ольговичей 3000 кобыл и 1000 коней. Значение этих
земель, дворов, запасов для князей показывает их название: жизнь. "Братья!
- говорит Святослав Ольгович Давыдовичам, - землю вы мою повоевали, стада
мои и братние взяли, жито пожгли и всю жизнь погубили!"
Изяслав Мстиславич говорил дружине о черниговских князьях: "Вот мы села
их пожгли все и жизнь их всю, а они к нам не выходят; так пойдем к Любечу,
там у них вся жизнь".
Взглянем теперь на жизнь князя русского в описываемое время, от дня
рождения до смерти. При рождении младенца в семье княжеской давалось ему
одно имя славянское или варяжское, которое называлось княжим именем, а при
святом крещении другое, по греческим святцам; первое употреблялось
преимущественно; оба давались в честь кого-нибудь из старших
родственников, живых или умерших; этот обычай употреблялся относительно
младенцев обоего пола. Есть известие, что при самом рождении князю
назначалась волость, город; давалась ли эта волость из частной
собственности князя-отца, или новорожденный считался князем этой волости,
города и менял его впоследствии по общему племенному и родовому
распорядку, - решить нельзя. Восприемниками при купели бывали
князья-родичи. Лет двух, трех, четырех над младенцем мужеского пола
совершался обряд - постриги, то есть первое стрижение волос,
сопровождаемое церковным благословением, посажением малютки на коня и
пирами в отцовском доме; иногда постриги делались в имянины постригаемого,
иногда постригали двух князей разом. Для воспитания князей употреблялись
по-прежнему кормильцы; о воспитании княжен встречается в летописи
следующее известие под 1198 годом: "Родилась дочь у Ростислава Рюриковича
и назвали ее Ефросиньей, прозванием Изморагд, то есть дорогой камень;
приехал Мстислав Мстиславич (Удалой) и тетка ее Передслава, взяли ее к
деду и бабке, и так воспитана она была в Киеве на Горах". Участвовали в
походах и рассылались по волостям князья очень рано, иногда пяти, семи