"Сергей Михайлович Соловьев. История России с древнейших времен" - читать интересную книгу автора

летописца; есть известие, что один из великих князей хотел наказать
новгородцев тем, что долго не посылал к ним князя. У внука Рюрикова
новгородцы просят князя и в случае отказа грозят найти другого. Вот что
сказали они однажды сыну великого князя Ростислава Мстиславича: Не хотим
тебя, мы призвали твоего отца для установления наряда, а он вместо того
усилил беспокойства . Сравним теперь это свидетельство с известием о
призвании первых князей и увидим, что цель призвания одна и та же в обоих
случаях: князь призывается для установления наряда внутреннего как судья
миротворец.
Обратим теперь внимание на некоторые другие обстоятельства, встречающиеся
в летописи при рассказе о призвании князей. Первое обстоятельство - это
соединение племен славянских и финских, что произвело этот союз? Без
всякого сомнения, означенные племена были приведены в связь завоеванием
варяжским, как впоследствии остальные разрозненные славянские племена были
приведены в связь князьями из дома Рюрикова. Эта тесная связь между чудью,
весью, славянами ильменскими и кривичами выразилась в дружном изгнании
варягов и потом в призвании князей. Этому же завоеванию, этому столкновению
с чуждым началом северные племена были обязаны, по всем вероятностям, и
относительно большею степенью общественного развития или по крайней мере
стремления к нему: после изгнания варягов они не хотят возвратиться к
разрозненному родовому быту и, не видя выхода из него при эгоизме родов,
соглашаются призвать власть извне, призывают князя из чужого рода. Эта
большая степень общественного развития у северных племен ясно окажется
впоследствии, мы увидим, что северные племена будут постоянно торжествовать
над южными. Второе обстоятельство в рассказе о призвании князей - это их
расселение: старший брат, Рюрик, поселился у славян ильменских, второй,
Синеус, - между чудью и весью на Белоозере, третий, Трувор, - у кривичей в
Изборске. Но касательно города, в котором сел сначала Рюрик, чтения списков
летописи разногласят: одни говорят в Новгороде, другие - в Ладоге. По
известному правилу, что труднейшее чтение предпочитается легчайшему,
особенно если оно находится в большем числе лучших списков, мы должны
принять известие о Ладоге. Почему Рюрик избрал Ладогу, а не Новгород,
объяснение найти нетрудно: положение Ладоги относительно начала великого
водного пути, относительно близости моря важнее положения Новгорода; Ладога
находится ближе к устью Волхова; Рюрику нужно было удержаться при
непосредственном сообщении с заморьем в случае, если бы дело его пошло не
так успешно в новой стране; недавнее изгнание варягов должно было научить
его осторожности; в некоторых известиях сказано, что князья боялись сначала
суровости призывавших племен; с другой стороны, Рюрику нужно было также
обезопасить себя и свою область от нападения других варягов, и вот он
прежде всего строит крепость в Ладоге, недалеко от устья Волхова и селится
здесь. Наконец, остается последний вопрос: какое значение имеет призвание
Рюрика в нашей истории? Призвание первых князей имеет великое значение в
нашей истории, есть событие всероссийское, и с него справедливо начинают
русскую историю. Главное, начальное явление в основании государства - это
соединение разрозненных племен чрез появление среди них сосредоточивающего
начала, власти. Северные племена, славянские и финские, соединились и
призвали к себе это сосредоточивающее начало, эту власть. Здесь, в
сосредоточении нескольких северных племен, положено начало сосредоточению и
всех остальных племен, потому что призванное начало пользуется силою первых