"Сергей Михайлович Соловьев. История России с древнейших времен" - читать интересную книгу автора

необходимо было ее похитить. Это похищение, естественно, производило вражду
между родами; род, оскорбленный похищением, может одолеть род похитителя и
требовать удовлетворения, вознаграждения: это самое ведет уже к продаже;
похититель может тотчас после увода, не дожидаясь войны, предложить
вознаграждение, на такое явление указывает свадебный обряд, сохранившийся и
теперь в некоторых местах у простого народа: Подле невесты садится брат или
другой какой-нибудь родственник. Дружко спрашивает его: зачем сидишь здесь?
- Я берегу свою сестру. - Она уже не твоя, а наша, - возражает дружко. - А
если она теперь ваша, то заплатите мне за ее прокормление. Я одевал ее,
кормил, поил . Это вознаграждение не могло быть малое, потому что число
женщин не могло быть велико: вспомним, что у славян было в обычае
многоженство, вспомним также и другой обычай, по которому жены следовали в
могилу за мужьями; обычай же многоженства и недостаток в женщинах
необходимо умножали случаи похищения.
Но если похищения могли иметь место при разрозненности родов, живших
особо, в разных селах, жители которых сходились редко, только на игрища
(религиозные праздники), то могли ли они иметь место в городах, где
несколько родов жило на одном месте, где, следовательно, не могло быть
такой разрозненности, особности между ними - напротив, сношения
беспрерывные? Здесь при беспрестанном столкновении молодых людей обоего
пола из разных родов было невозможно для последних удерживать своих девушек
для себя и давать поводы к похищениям, которые долженствовали быть
чрезвычайно часты, вести к ежедневным ссорам между соседями; напротив,
старшинам родов даже во взаимных борьбах часто могло быть выгодно скреплять
свои отношения к другим родам взаимными брачными связями между их и своими
членами. Здесь, в городах, необходимо должен был произойти обычай
сватовства, брачный обычай; по выражению летописца, браки должны были
заключаться с согласия родственников невесты. Как же они заключались?
Разумеется, условия должны были зависеть от старшин, обязанных блюсти
выгоды рода; естественно, что обычай давать вено, или цену за вывод из
рода, мог долго иметь место: нужда была на стороне жениха, на стороне его
рода, а не на стороне рода невесты, для которого девушка не могла быть
лишнею. Но, с другой стороны, плата за содержание, при обычае взаимных
браков между членами разных родов с согласия последних, теряла свое
значение: если род отпускал девушку в чужой род, то в то же время он имел
возможность приобрести жен для своих членов из чужого рода; напротив,
здесь, в городах, где браки заключались с согласия родственников невесты,
давался простор чувству родительской привязанности, которая, простираясь
одинаково на сыновей и дочерей, требовала, чтоб и последние не исключались
из наследства и, выходя из рода, брали свою часть, которая давала им
возможность лучшего существования в чужом роде; отсюда происхождение
приданого; в городах близость поддерживала тесные родственные отношения
между родами, вошедшими в связь посредством брака своих членов;
привязанность отца к дочери поддерживалась частыми свиданиями, отец получал
возможность наблюдать за поведением новых родных относительно дочери, за ее
выгодами; дочь не выходила из рода, но распространяла род, привязывая к
своему старому роду еще новый род мужа; произошло явление, которое увидим
после в отношениях между князьями Рюриковичами и которое, без сомнения,
имело место и в других родах, а именно: племя дочери, сестры стало
сравниваться с племенем сына, брата, свойственники вошли в отношения