"В.Солоухин. Черные доски" - читать интересную книгу автора

- Вот эта икона довольно поздняя. На ней проставлена дата - 1787 год.
Конец восемнадцатого века. Но писал ее замечательный мастер. Смотрите, как
перебегает по иконе красный цвет. Он зарождается в левом нижнем углу и,
нарастая, в убыстряющемся ритме, распространяется по доске, чтобы достигнуть
своего апогея в одеждах Спасителя.
Или посмотрите на этой иконе (это жемчужина нашей коллекции - конец
пятнадцатого). Какая смелость и цельность линий, какая выразительность при
скупости средств. Там было пиршество красок, а здесь господствуют одни
только линии. Теперь взглянем издали на ту красную икону, оценим ее как
пятно. Самый модный абстракционист сдох бы от зависти (это "сдох бы"
прозвучало в ее устах вовсе не грубо, а, напротив, очень к месту) перед
таким выразительным пятном. Эта икона, хотя она очень невелика по размеру,
способна держать целую большую стену в любом современном интерьере.
Мы остановились около иконы, необыкновенной по форме. Это была узкая
горизонтальная доска. На ней были нарисованы семеро святых. Огрудные образы,
как я сказал бы теперь, шесть лет спустя. В середине, строго в фас, -
изображение Иисуса Христа. Справа и слева обращены к нему святые, по трое с
каждой стороны. Святые обращены к Христу не только лицами, но даже и
ручками, которым несколько тесно на доске.
- Это называется деисусный чин, - объясняла хозяйка. - Чаще он состоит
из многих икон. Каждый святой изображается на отдельной доске. Обратите
внимание на полную, сочную зелень фона. Икона писалась на русском севере.
Зелень просторного северного леса самая приятная краска для глаз северянина.
Этот цвет он сделал основным на иконе. Даже нимбы здесь не золотые, как было
бы, если бы икона писалась в царствующей Москве, но тоже нежно-зеленые,
мягкие, нежные.
Обратите внимание на расположение рук. Если проследить их графику слева
направо, получается волнистая, очень ритмичная линия, словно уточки
покачиваются на волнах. Во всем разлита мягкость, просьба, мольба. Но в этом
и состоит смысл иконы.
- Скажите, а эти черные зияющие дырки по краям доски, они от гвоздей?
- Видите ли, икона, когда мы ее нашли, загораживала дверь на
колокольню.
- То есть как?
- Очень просто. Дверь. Чтобы в нее никто не входил, нужно приколотить
поперечную доску. Только не надо возмущаться. Икона потому и осталась цела,
что была употреблена в дело. Очевидно, ее приколотили к двери, когда церковь
закрылась. В начале тридцатых годов.
- А где остальные иконы? Вероятно, они были не хуже этой?
- Мы не знаем. Церковь теперь пуста. Вот одна-единственная икона,
которой была заколочена дверь на колокольню. Да что вы так удивились?
Посмотрите теперь на это.
Мне показали доску, размером пятьдесят на семьдесят сантиметров. На
доске нарисован Иисус Христос, едущий на осле. Архитектура. Большое дерево.
Люди, встречающие Христа, кидают ослу под ноги пальмовые ветки и одежды.
- Ну вот. Икона называется "Вход в Иерусалим". В народе ее чаще
называют "Вербное воскресенье". Эта икона из праздничного чина. Она уцелела
совершенно случайно. Вологодская старушка, у которой нам довелось ночевать,
накрывала ею кадушку с солеными огурцами.
- Как же так? Даже я, ничего не понимающий в живописи, а тем более в