"Александр Исаевич Солженицын. Двести лет вместе (Часть II охватывает советский период)" - читать интересную книгу автора

______________
* Ф.М. Достоевский. Дневник писателя за 1877, 1880 и 1881 годы. М.; Л.:
ГИЗ, 1929. 1877. Март. Гл. 3, с. 83.

Не сказать, чтоб ото всего выслушанного здесь стало нам чётко-ясно, но
какие определения нам дали - на тех и остановимся.
Однако как не отметить тут же: именно о евреях, которым посвящена эта
книга, выносить общенациональные суждения наиболее затруднительно. Вероятно,
нет на Земле нации более дифференцированной, более разбросной по характерам
и типам. Редко какой народ являет собой такой богатый спектр типов,
характеров и мнений, от светлейших умов человечества до тёмных дельцов. И
какое бы правило вы ни составили о евреях, какую бы суммарную характеристику
вы ни попытались бы им дать, - тотчас же вам справедливо представят самые
яркие и убедительные исключения из того.

Идея богоизбранности еврейского народа столь всеизвестна из Ветхого
Завета, что не нуждается ни в каком повторном изложении. Множество еврейских
учёных ортодоксов и просто верующих - и посегодня ведомы этой идеей.
Да без религиозной основы разве возможно истолковать несравненную
стойкость евреев в рассеяньи?
Правда, и тут мнения двоятся. Перец Смоленский, прародитель
палестинофильского движения в России, считал: "не благодаря религии
сохранилось еврейство - она сама является лишь продуктом национального
стремления к самосохранению"*. - И современный израильский учёный
спрашивает: как же понять эту избранность? "Кто кого создал: Тора евреев или
евреи - Тору?"; "Тора сохранила евреев. Но другой народ не сохранил бы
Торы - с её 613-ю заповедями, со сложнейшим ритуалом"**.
______________
* ЕЭ, т. 14, с. 405.
** Э. Менджерицкий. И Тора, и гены // "22", 1992, № 80, с. 152, 164.

А православный богослов, историк Церкви А. В. Карташев писал в 1937:
"Еврейство есть великая мировая нация. Для этого утверждения богослову и
историку достаточно одного факта дарования миру Библии и порождения трёх
мировых монотеистических религий. Нация, играющая огромную,
непропорциональную своему статистическому меньшинству роль в мировом
хозяйстве, мировой политике и мировой культуре; нация, превзошедшая всех
своим национальным самоутверждением вопреки тысячелетиям рассеяния... Это
хотя и не территориальная, но своего рода великая держава. Не объект
филантропического сострадания, а равноправный субъект в мировом состязании
великих наций"*.
______________
* Государственный архив Российской Федерации (ГАРФ). Ф. 5802, оп. 1, ед.
хр. 31, л. 419-420.

Бердяев: "Еврейский вопрос... это ось, вокруг которой вращается
религиозная история. Таинственна историческая судьба евреев... Ни один народ
в мире не пережил бы столь долгого рассеяния и наверное потерял бы своё лицо
и растворился бы среди других народов. Но по неисповедимым путям Божьим
народ этот должен сохраниться до конца времён. Менее всего, конечно, можно