"Л.В.Сокольников. Прогулки с бесом, или "Gott mit uns"! ("Дороги проклятых" #1) " - читать интересную книгу автора

Имя писателя "отлучить от церкви (посмертно) и "предать анафеме".
Есть за что подвергнуть писателя каре: вся "верующая" публика в
романе - мерзка, а те, кого по "божьим правилам" следовало "предать анафеме
и отречься от мерзких деяний" - симпатичны.
Но стоит поменять местами позиции "Булгаков/Моисей" - и картина иная:
если Булгаков силой писательского таланта создал Воланда, то и Моисей
для "держания в узде" вечно недовольного израильского народа, мог
позаимствовать египетского бога и трансформировать под собственные "текущие
задачи". Самому изобрести бога от "альфы" до "омеги", даже и Моисею - было
не по силам. Сделать "бога" в одиночку - невозможное дело.
Одновременно с заимствованием бога у египтян Моисей взял на пользование
египетскую манеру письма справа налево, "обрезание крайней плоти" и
изготовление мумий. К последней позиции израильский народ относился не так
фанатично и тщательно, как египтяне.
Через века заблуждение египтян о способах расставания с покойниками
("погребение усопших с верой и надеждой на их будущее воскрешение"), было
принято народами Европы вместе с христианством. Каким манером обходились с
умершими до "чаем воскресения из мертвых и жизни будущего века" - об этом
хорошо и надежно забыто...
Зачем было "изобретать велосипед" с богом? А "изобретения" и не было:
Моисей вырос и получил воспитание при дворе фараона, а там было чему
научиться. Вот почему сомнителен факт "явления бога" маленькому, не
отягощенному святостью, народу пастухов.
Новые боги появляются в пику старым: у египтян был Осирис и его подруга
Изида, много веков "божественная пара" управлялась с египтянами, а бог
пастухов, что жили рядом, терпел и помалкивал. А потом "явился Моше и
заповедал"... Но перед этим была стычка "богов" в Египте, где, разумеется,
победил Иегова, не мог бог "Авраама, Исаака и Иакова" не одержать победу!
Гений Мигель Анджело Буанаротти написал фреску "Страшный суд" ни разу
не побывав на "страшном суде". Способность создавать то, чего нет в Природе,
дана только человеку, и называется она "гениальностью"...
Моисей излагал "истину о боге" не видя бога, Иоанн написал страшилку
"Апокалипсис" глядя в небо, Булгаков отдал дань уважения "князю тьмы" не
общаясь с ним по причине отсутствия Воландов в природе.
Гений Булгакова создал Воланда и не менее правдив в рассказе о нем, чем
Моисей о боге. "Моисеево писание" может претендовать на "первое место": бог
общался с ним дольше, чем Булгаков с Воландом, отсюда такая разница в
количестве страниц у Моисея и Булгакова... или у Моисея штат писарей был не
в пример больше, чем у Булгакова?
Если верить библии, то бог показал Моисею спину, а Воланд Булгакова
прям, открыт, честен и позволил написать с себя словесный портрет.
Булгаковский Воланд "не так страшен, как его малюют" и никому из персонажей
романа не предлагает "обменять душу на блага земные".
Главная, основная ценность булгаковского Воланда, коя останется за ним
навсегда: не торгует осетриной "второй свежести". "Вторая свежесть" - детище
торгашей отечества нашего, "вторая свежесть" живет только в нашей среде и
прекрасно обходится без "дьявольских наущений".
Ни Воланд, и никто из его свиты, не пытались приобрести душу ни у
единого персонажа романа, но если бы "нечистая" публика удумала произвести
"закупки душ" среди столичной публики - сопротивлений и отказов не получила