"Л.В.Сокольников. Прогулки с бесом, или "Gott mit uns"! ("Дороги проклятых" #1) " - читать интересную книгу автора Проходили века и писаниям Моисея, если авторство "библии" признать за
ним, ничего не угрожало. Никто, и ни с какого боку не мог приклеить ни единого слова написанному, ибо при первой редакции "святой книге" была приделана оговорка: "Всякий, кто осмелится добавить хотя бы единое слово к "писанию" - да будет проклят"! - кем проклят за такую малость - пояснений не было, но подразумевалось, что автором: "право интеллектуальной собственности" в древности соблюдалось куда строже, чем сегодня. Главной причиной людских бедствий всегда были "уверовавшие". - Пиши: "одни записывали "умные" мысли для того, чтобы при случае обращаться к ним и устоять против совершения глупостей. Записи "умностей" служили чем-то вроде "Справочника по непредвиденным ситуациям". Авторство "умностей" может принадлежать кому угодно, но если они вписаны в мои свитки из ягнячьей кожи - они мои!. Указывать автора "умностей" никто не думал. Так и появилась "библия". Другие ничего не писали потому, что были умнее "писателей", умные мысли собственного изготовления считали обычными, рядовыми и не увековечивали на "сефере". Оно и понятно: только в среде дураков умную мысль следует увековечивать, а иначе она может затеряться во времени. - Жди, когда что-то подобное появится еще раз!? И появится ли!? Умному народу не было нужды делать сборники "речений и сказаний старых мудрецов" и такое легкомысленное отношение к собственной мудрости позволило чужой глупости с названием "библия", взять "верхушку". Уверовавшие говорили о "писании" "благоговейно и с верой": - Оно вечно и несокрушимо! - ни у кого, и ни на секунду не появилась - "бог-то ведь чужой! С чего бы ему меня охранять? Я-то не "избранный"! Спустя тысячи лет после создания "святой книги", русский писатель Михаил Булгаков, в одиночку, без помощи "союза писателей", написал роман о "противнике бога": сатане. Произведением, не менее могучим, чем "писание Моисеево", Булгаков возбудил мысли и чувства читающей, а затем и смотрящей фильмы, публики: роман настолько "кинематографичен", что обойти его стороной "разбойники с кинокамерой" никак не могли. Чем велик Булгаков? Открытием: прежние портреты "диавола", их еще "списками" называют, были всегда "хульными", "мерзкими", "отвратными". Заказ - он и есть заказ: никто и никогда конкурентов "хорошими" не рисовал, и, думается, впредь подобную глупость никто не позволит. Никогда христианская церковь, помимо хулы, ничего иного о "диаволе" не скажет. В "писании" сказано, что Люцифер когда-то ангелом был, но что произошло между им и "начальником", почему "светозарный восстал на бога" - об этом никто не знает. Полное сходство с "геноцидом": "бьют без объяснения причин". Булгаков был первым, кто показал "диавола" иным. На сегодня у "православного" народа, знающего грамоту без пользы, есть выбор: а) "всем сердцем", но не разумом, продолжать веровать в рассказы о "боге" чужого им Моисея, б) а роман Михаила Афанасьевича причислить к "богомерзким" и сжечь! - Для такой работы годится организация с неясным названием "наши" - заметил бес. |
|
|