"Адам Смит. О развитии благосостояния у разных народов" - читать интересную книгу автора

ничтожной услуги сверх того, что определенно оговорено в арендном договоре
или возлагается на него в силу общепринятого обычного права страны.
После того как арендаторы сделались таким образом независимыми, а
дворня была распущена, крупные землевладельцы лишились возможности мешать
регулярному отправлению юстиции или нарушать общественный мир в деревне.
Продав свое право первородства не за чечевичную похлебку, как Исав в момент
голода и нужды, а под влиянием излишеств изобилия, ради побрякушек и
безделушек, пригодных скорее быть игрушками для детей, чем интересовать
взрослых людей, они утратили всякое влияние и сравнялись с любым зажиточным
мещанином или городским торговцем. В деревне, как и в городе, установилось
нормальное управление, ибо никто уже не обладал достаточной силой, чтобы
нарушать его.
Это, пожалуй, не имеет прямого отношения к нашей теме, но я не могу не
отметить, что в торговых странах очень редко встречаются старинные фамилии,
из поколения в поколение обладавшие крупными поместьями. Напротив, в
местностях с малоразвитой торговлей, как, например, Уэльс или горная часть
Шотландии, они очень многочисленны. Арабская история изобилует генеалогиями,
а история, написанная одним татарским ханом и переведенная на несколько
европейских языков, содержит почти только одни такие генеалогии; это
доказывает, что старинные фамилии очень распространены среди этих народов. В
странах, где богатый человек может расходовать свои доходы не иначе как имея
на своем содержании столько людей, сколько возможно при данной величине
дохода, он не рискует разориться, и щедрость его, по-видимому, редко бывает
так безгранична, чтобы он пытался содержать больше людей, чем это ему по
средствам. Но когда он имеет возможность расходовать на самого себя очень
большой доход, он часто не знает границ своим затратам, потому что не знает
границ своему тщеславию или своему эгоизму. Поэтому в торговых странах
богатство вопреки строжайшим предписаниям закона, имеющим целью
предотвратить его расточение, очень редко остается надолго в одной и той же
семье. Напротив, это часто имеет место у примитивных народов без
вмешательства каких бы то ни было предписаний закона, так как у
скотоводческих народов, каковы татары и арабы, подобные предписания
невозможны в силу того, что их имущество состоит из предметов потребления.
Таким образом, революция величайшей важности для общественного блага
была совершена двумя различными классами людей, которые не имели ни
малейшего намерения служить обществу. Удовлетворение самого смешного
тщеславия - таков был единственный мотив крупных землевладельцев. Торговцы и
ремесленники, гораздо менее смешные, действовали исключительно в своих
собственных интересах и придерживались присущего им торгашеского правила
зашибать копейку при всяком удобном случае. Ни те, ни другие не думали и не
предвидели той великой революции, которую постепенно совершало безумие одних
и трудолюбие других.
Таким-то образом торговля и промышленность городов явились в большей
части Европы не следствием, а причиной подъема и развития деревни и
сельского хозяйства.
Однако, поскольку такой порядок развития противоречит естественному
ходу вещей, он неизбежно отличается медленностью и неустой чивостью.
Сравните медленное развитие европейских стран, богатство которых в очень
большой степени зависит от их торговли и мануфактур, с быстрым успехом наших
североамериканских колоний, богатство которых основано исключительно на