"Адам Смит. О развитии благосостояния у разных народов" - читать интересную книгу автора

известно, является единственным автором, который до сих пор обратил внимание
на это обстоятельство.
В стране, в которой отсутствуют внешняя торговля и более
усовершенствованные мануфактуры, крупный землевладелец, так как он не может
обменять большую часть продукта своих земель, которая остается после
покрытия расходов на содержание обрабатывающих землю людей, употребляет ее
целиком на деревенское гостеприимство у себя в поместье. Если этого избытка
хватает на содержание ста или тысячи человек, он может его использовать не
иначе как на содержание ста или тысячи человек. Поэтому он бывает всегда
окружен множеством клиентов и приближенных; не имея чем оплатить свое
содержание и обязанные всем его щедрости, они должны повиноваться ему по той
же причине, в силу которой солдаты повинуются государю, оплачивающему их. До
развития торговли и промышленности в Европе гостеприимство богатых и власть
имущих, начиная с государя и кончая незна чительным бароном, превышало все
то, что ныне мы в состоянии себе представить. Зал Вестминстерского аббатства
служил столовой для Вильгельма Рыжего, и часто он оказывался слишком мал,
чтобы вместить всех его сотрапезников. Расточительность и щедрость Фомы
Бекета усматривали в том, что он приказывал устилать в дурную погоду пол
своего зала свежим сеном или камышом, чтобы рыцари и сквайры, для которых не
хватало стульев, не запачкали своих парадных одежд, усаживаясь на пол для
участия в обеде. Могущественный граф Варвик, как передают, содержал изо дня
в день в своих многочисленных замках 30 тыс. человек; как ни преувеличено,
возможно, это число, оно все же должно было быть очень велико, чтобы
допускать такое преувеличение. Гостеприимство почти такого же рода
практиковалось не так давно во многих частях Шотландии. Оно, по-видимому,
присуще всем народам, у которых мало известны торговля и промышленность. Я
видел, рассказывает доктор Покок* [* Pocock. Description of the East. I,
183], как один арабский вождь обедал на улицах города, куда он пришел для
продажи своего скота, и приглашал всех проходящих, даже простых нищих,
садиться около него и принять участие в его пиршестве.
Крестьяне во всех отношениях так же зависели от крупного
землевладельца, как и его дворня и приближенные; даже те из них, которые не
находились в состоянии крепостной зависимости, являлись свободными
арендаторами, платящими ренту, которая не стояла ни в каком отношении к
величине дохода, получаемого ими с земли. Крона, полкроны, овца, ягненок
составляли несколько лет тому назад в Шотландии обычную арендную плату за
участок, который обеспечивал существование целой семьи. В некоторых местах
это сохранилось и до сего дня, причем на известную сумму денег там нельзя
приобрести большее количество продуктов, чем в других местах. В стране, где
избыточный продукт крупного поместья должен быть потреблен в самом поместье,
владельцу часто выгоднее и удобнее, чтобы часть его потреблялась в некотором
отдалении от его жилища, если только те, кто потребляет его, остаются столь
же зависимы от него, как его свита и слуги. Это избавляет его от хлопот и
затруднений, связанных с наличием слишком многочисленной свиты или слишком
многочисленной семьи. Свободный арендатор, имеющий достаточно земли, чтобы
содержать свою землю, при уплате почти только номинальной аренды столь же
зависит от землевладельца, как и любой из его слуг или приближенных, и
должен так же безоговорочно повиноваться ему. Такой землевладелец у себя
дома кормит слуг и приближенных, а своих арендаторов кормит в их собственных
домах. Те и другие существуют за счет его щедрости, и от его доброй воли