"Словиша. Земли Севера и Викинги " - читать интересную книгу автора

Словиша

Земли Севера и Викинги


Существует несколько саг о древних временах записанных в Исландии, и
рассказывающих о подвигах викингов в Бьярмаланде, земле финно-угров, слабо
заселённой и изученной даже сейчас. Эти источники дают нам новый обьём
материалов о истории и религиозных воззрениях племён в IX-XI веках. Слово
Bjarmaland, которым в сагах и называется Северная Русь, значит "земля
Бьярмов", и с трудом поддаётся изучению, в силу недостатка материалов (1).
Термин чётко разделяется с названием "Гардарики", которым называлась Русь
вцелом (1). Было множество попыток расшифровать значение имени "bjarm" или
"beorm" угро-финского населения в Северной Руси. Мнение большинства
исследователей, в том, что "корень bjarm- восходит к одному из финских
диалектов, в котором словом permi обозначались странствующие карельские
купцы." (1). Мне это не кажется убедительным, поскольку связи здесь нет.
Выдвину и свою гипотезу. Во- первых, следует отметить, что в те времена имена
народам давались не просто так, а обозначали характерную черту людей,
местности, религиозные воззрения. Учитывая сообщение "Истории Норвегии" можно
предположить, что термин "бьярмы" был таким же названием, обозначающим
характерную черту народа, например силу, или одежду из медвежих шкур,("По
направлению к Северу, по ту сторону Норвегии простираются от Востока весьма
многочисленные племена, преданные, о горе!, язычеству, а именно: кирьялы и
квены, рогатые финны, и те и другие бьярмы" пер. А.В.Назаренко) то есть
несколько племён называются одним именем. Теперь о самом термине. Самое раннее
упоминание поездки в Бьярмаланд "относится к концу IX века, и содержится в
рассказе норвежца Оттара, включённым королём англосаксов Альфредом Великим в
его дополнение к переводу "Истории против язычников" Павла Оррозия. Оттар
поплыл из Халогаланда на север... где встретил народ beormas."(1). В
последующих сагах земли называются Bjarmaland, а народ Bjarmans. Как известно,
финский шаманизм сохранился до сих пор, вера в Духов Леса, сильный анимизм
религиозных воззрений являются отличительными чертами северных народов, в
следствие их охотничего образа жизни. Вера в Духа Покровителя, в зверином
облике характерна для таких племён. Главнейшими Зверями-Богами у финнов были
Лоси и Медведи (2). Современной археологии известно множество сакральных
изображений медведя, хозяина леса, доброго, а порой и злого духа, Бога,
сильнейшего зверя лесов. До сих пор в лесах Северной России, Кольского
полуострова живёт много медведей. Возможно именно за почитание Медведей,
различных обрядов ряжения шамана, а может и воинов племени в Медведей получили
они имя Bjarmans, или Beormas, т.е Медвежьи люди, или люди-Медведи
(стар.исланд. Bjorn, Bjarn- медведь; англо-саксонск.- Bera). Так-же следует
учесть то, что скандинавы, побывав в святилище Бьярмов, назвали главного бога
Тором (Сага о Стурлауге Трудолюбивом). Это очень важно, потому как мы знаем -
священным зверем громовника Тора был Медведь.




<Рисунок: 10K [MAP]>