"Иеромонах Серафим. Православие и религия будущего " - читать интересную книгу автора

Избранное божество может иметь форму: бог или богиня; может и не иметь
формы - Абсолютный Брахман. Отношения с избранным идеалом также варьируются:
это может быть позиция ребенка, матери, отца, друга, возлюбленного, слуги
или, как в адвайта веданте, "отношение" - это отождествление. Во время
посвящения гуру дает своему ученику мантру, и это определяет тот путь,
которым он будет следовать, и упражнения, которые он будет делать. Гуру
предписывает также и то, как ученик должен вести себя в повседневной жизни.
В веданте (или монистической системе) одинокие ученики не должны вступать в
брак; все их силы должны быть направлены на успех в практических
упражнениях. Серьезный ученик также не ест мяса, так как мясо снижает
остроту восприятия. Гуру буквально почитается, как "Само Божество", для
ученика он - "Спаситель".
В основном, множество "духовных" упражнений сводится к немногим
практическим основам. Я коснусь их только вкратце.
Во-первых, это идолопоклонство. Это может быть поклонение изваянию или
изображению с приношениями в виде светильников, камфоры, благовонных
курений, воды и сластей. Статуэтки могут обмахивать хвостом яка, купать,
одевать и укладывать в постель. Это кажется детской игрой, но было бы
неразумно слишком недооценивать психические ощущения, которые это может
возбудить. Ведантистское идолопоклонство принимает форму самопоклонения -
мысленного или деятельного, со всеми ритуальными подтверждениями. Широко
распространенное в Индии выражение характеризует это самопоклонение. Оно
звучит так: "Со Хам, Со Хам" (то есть "Я - это ОН, Я - это ОН").
Затем это джапа, или повторение сансктритской мантры, данной ученику
при посвящении. По сути дела, это повторение магической формулы
(заклинания).
Пранаяма представляет собой дыхательные упражнения в сочетании с
джапой. Есть и другие практические упражнения, относящиеся к тантре, или
поклонению богу как матери, женскому началу, силе, энергии, эволюционному и
действенному. О них упоминают как о пяти "М". Они полны неприкрытого зла и
достаточно отвратительны, так что описывать их не буду. Но и они нашли свой
путь в нашу страну. Свами Вивекананда предписывал этот вид индуизма заодно с
ведантой. Он говорил: "Я поклоняюсь Ужасающей! Ошибочно полагать, что всеми
людьми движет только тяга к наслаждению. Столь же многие имеют врожденную
тягу к мукам. Будем же поклоняться Ужасу ради него самого. Немногие дерзали
поклоняться Смерти, или Кали! Будем же поклоняться Смерти!" Вот еще слова
Свами о богине Кали: "Есть еще кое-кто, кто смеется над существованием Кали.
Но ведь сегодня она здесь, в толпе. Люди вне себя от страха, и солдаты
призваны сеять смерть. Кто может утверждать, что Бог не может проявлять себя
в виде Зла, как и в виде Добра? Но только индуист осмеливается поклоняться
Ему как Злу"[5] .
Очень жаль, что эта целенаправленная деятельность зла практикуется с
твердой уверенностью, что это - добро. Но спасение, которого тщетно
добиваются путем напряженного самопонуждения в индуизме, может быть только
сотворено Богом через посредство христианского самоотречения.


4. Обращение запада

В 1893 году в Парламенте Религий в Чикаго появился никому не известный