"Иеромонах Серафим. Православие и религия будущего " - читать интересную книгу автора

конечный результат этой войны поистине устрашает: развращающая сила индуизма
непомерна. Как это было со мной, несмотря на здоровую основу, заложенную в
монастыре, двадцать лет занятий индуизмом привели меня к самому порогу
поклонения злу. Дело в том, что в Индии и зло почитается как бог, в лице
богини Кали. Но об этом я буду говорить в следующем разделе, об индуистских
обрядах.
И этот конец ждет всякого, кто отрекся от христианских догматов. Я
утверждаю это по собственному опыту, потому что я поклонялась богине Кали и
в Индии, и у себя на родине. И она, по сути сатана, не станет шутить. ЕСЛИ
ВЫ НИЗВЕРГНЕТЕ БОГА ЖИВОГО, ПРЕСТОЛ ЕГО НЕ ОСТАНЕТСЯ ПУСТ.


3. Индуистские святилища и обряды

В 1956 году я работала в экспедиции, изучая охотников за головами на
Филиппинах. Меня интересовала примитивная религия - особенно в так
называемых "неокультуренных" районах - там, где было меньше всего
миссионеров. Когда я приехала к ифугао (это название племени), я не верила в
черную магию; уезжая, я в нее верила. Жрец (мунбаки) племени ифугао, по
имени Талупа, стал моим лучшим другом и информатором. Со временем я узнала,
что он славится своим мастерством в черной магии. Он взял меня с собой на
баки - церемонию ритуальной магии, которая происходит почти каждую ночь в
сезон уборки урожая. Человек двенадцать жрецов собрались в хижине и провели
ночь, вызывая духов божеств и предков, напиваясь рисовой водкой и принося
жертвы перед двумя небольшими идолами, называемыми булол. Их омывали кровью
цыплят, которую, прежде чем намазать ею идолов, сливали в блюдо и
использовали для предсказания будущего. В крови учитывались размер и
количество пузырьков, время, которое понадобилось на свертывание; цвет и
форма внутренних органов цыпленка также давали им сведения о будущем. И
каждую ночь я старательно делала записи. Но это было только начало. Я не
стану подробно рассказывать о магии ифугао; достаточно сказать, что ко
времени отъезда я наблюдала такое множество разнообразных сверхъестественных
явлений, что какое бы то ни было научное объяснение их практически
невозможно. Если я и была предрасположена верить во что-нибудь, когда я туда
приехала, то это было одно: что магию можно объяснить вполне естественными
причинами. Но вот факты: я покинула ифугао, потому что увидела, что их
ритуалы не только действуют, но что они подействовали и на меня - по крайней
мере, дважды.
Я говорю все это для того, чтобы мои слова об индуистских обрядах и
святилищах не казались невероятными, чтобы их не сочли продуктом
"разгоряченного воображения".
Через одиннадцать лет после экспедиции к ифугао я совершила
паломничество в пещеру Амарны, в глубине Гималаев. Индуистские предания
считают это место самым священным из святилищ Шивы, где он является верующим
и осыпает их дарами. Это было долгое и трудное путешествие через Махагуна,
перевал на высоте 14 000 футов, с пересечением ледника, так что было вполне
достаточно времени, чтобы мысленно поклоняться ему в пути, тем более что
мальчик, который вел вьючную лошадь, не говорил по-английски, а я не знала
хинди. На этот раз я была предрасположена верить в то, что бог, о котором я
медитировала и которому поклонялась долгие годы, милостиво явится ко мне.