"Григорий Саввич Сковорода. Сочинения в двух томах, Том 2" - читать интересную книгу автора

бесчисленные легионы духов и тьмы мысленных мечтаний в мучение всем. "Им же
мрак темный вовеки соблюдется". О мир, возлюбивший труд и горесть! Сколь
скоро снисходишь в ад и не возвращаешься. Сатана ослепил око твое. Сия
слепота есть мать житейских похотей и плотских сластей. Сии суть тебе червь
неусыпающий и огонь неугасающий. Сии укрепили тебе запоры врат адовых,
затворили же райские двери соблюдающему пяту божию, хранящему суетное и
ложное,
а Дрозднки, или, по-польски, косики, ржащие, как кони, ловцами
уловляются, увязая в свою дроздовскую мотылу.


104

едящему все дни жизни своей землю. Но увы мне! Се! Плывя по морю мира
сего, се вижу издалека землю святу! О сладчайший, желанный край! Спаси меня
от пакостника плоти и от моря мира сего!

КРАЙ РАЙСКИЙ

Благословенно царство блаженного отца, положившего потребное в
удобности, неудобные же дела в непотребе.
Даймон. Отрыгаешь некрасивую непотребность. Воистину пьян ты.
Варсава. Ей! Упился новым Лотовым вином. Ты же ветхим, содомским.
Даймон. Но чувствуешь ли, пьяная голова, исход? В какую цель влучает
стрела слов твоих?
Варсава. Ей! Она в самый кон разит и в самую исконную исту праволучно
ударяет.
Даймон. О праволучный стрелец! Стреляешь в голову, а ударяешь в пяту.
Варсава. Истину сказал ты, нехотящий. Пята бо вам есть во главу угла во
всех домах ваших. Праотец ваш змий искони блюдет пяту. И вы, любя, любите и,
блюдя, блюдете пяту. Пята есть глава и начало всем, им же врата адовы
одолели, ложь мрака хранящим. Мы же, стреляя, стреляем во лжеглаву вашу сию.
Да воскреснет истина наша, глава она: "Тот сотрет твою главу..." Не есть бо
наше стреляние на плоть и кровь, но на миродержцев и владык омраченного века
сего, на блюдущих пяту, злобных духов. Управляет же стрелами нашими
научающий руки наши на стреляние.
Даймон. О глупый лоб, исполненный сетей паучиных! Вижу ныне, что у тебя
пять ячменных хлебов: честны суть паче предрагоценного адаманта. Зри
безместный и ненужный слов твоих исход! Удобнейшие ли пять хлебов?
Варсава. Ей!
Даймон. Как же честнейший?
Варсава. Так ли? Аминь говорю тебе, ибо полхлеба есть честнейший его.
Даймон. Почему?
Варсава. Не сказал ли уже тебе, что всякая удобность честна есть?
Всякая же честность есть удобна? Но


105

всякая трудность есть бесчестна. И всякая бесчестность есть трудна.