"Григорий Саввич Сковорода. Сочинения в двух томах, Том 2" - читать интересную книгу автора

54

языком говорят, да не о твоем, подлыми и ветхими речами, да новое и
премудрое. Проходи твое. Исходи к доброму. Вот что значит: "Премудрость в
исходах поется". "Исходы мои - исходы жизни".
Вознесись хоть к солнцу, как орел, и солнце есть тлень и ветошь, а ты
все то же летишь по воздуху. Сего орла гнушается Соломон: "Не знаю орла,
парящего по воздуху". Не только все под солнцем, но и само солнце есть
ветошь и суета. Мирская система всякая есть идол Деирского ноля 18, а златая
глава его есть то солнце. Доколе ты в мире, дотоле в суете, а не в исходе
божием с быстрозорным оным наперсниковым орлом, о котором, как о любезном,
вопрошает бог Иова: "Твоим ли повелением возносится орел?"
Все подлое и все низкое, кроме бога, и не можешь похвалиться с Павлом:
"Не зря тек". Поколь ползешь со змием, Соломону ненавистным, по камню и по
стихиям физическим, а с орлом, имеющим око совиное, летаешь по осязаемому
воздуху. "Всякая плоть - сено".
Возлети сверх стихий, пролети всю воздушную бездну, вылети со всей
тлени в незыблемую твердь вечности, вот тогда-то ты находишься в исходе
Израилевом, от рабства физического, бедного, сокрушенного. В то время воспой
с Аввакумом песенку сию: "Господь бог мой, сила моя, и учинит ноги мои на
совершение, и на высокое возводит меня, которое победить мне в песне
(поющей) его". Видишь? Сколь высоко восходят пророческие музы! Приметь и
разжуй сие: "Победить в песне". Сиречь взойти туда, куда божия муза ведет.
Так и римляне говаривали: "Ascen-dere, superare montem"19. Сие-то значит
представлять горы, дабы физическая тень Лотовой дочери не мешала, дабы не
затеняла вере, орлим оком, будто через телескоп, прозирающей отдаленное и
высокое, но везде сущее - свет, за тьмою светящийся, поверх холмов, из
средины потопа возникающих; землю и гавань израильскую, обетованную,
высокую, нагорнюю, залив, недра и лоно Авраамово, камень и дом мужа мудрого;
горлицыно гнездо, возлюбленные селения господа сил; субботу и шабаш
многобедственному плаванию; кончину дней и исполнение рыдания своего оный
сказывает тебе, восход и исход, и пасху, которая была центром сладчайшей
беседы оной между тремя оными собеседниками: Христом, Моисеем и Илиею на
Фаворе. "Придите, взойдем на гору господню..."


55

Но, о господи! Не возведешь нас вовеки на гору твою нашею силою и
мудрствованием, разве твоею единою. "Не изыйдешь, боже, в силах наших. Ты
один дашь нам помощь. Исходы твои высокие исходят в живое, а мы все из
физической смеси, плоть и кровь, дух, бродящий по мертвым стихиям, не
обращающийся в горнее, разве в Содом. Кто ж взойдет? Ведь уготовляется
хотение от господа. И орел его же повелением возносится. Где же взять нам
вторую волю, вторую душу, сердце и око?" Вот где: "Подобает вам родиться
свыше". Тогда прочувствуем вкус в сем. "Премудрость в исходах поется".
"Поминайте жену Лотову!"
Если ты, друг мой, рожден уже свыше и сугуб ты естеством, так