"Григорий Саввич Сковорода. Сочинения в двух томах, Том 2" - читать интересную книгу автора

око. "В солнце положил селение свое". День есть малое коло 27, обращаемое в
24 часа. Оно составляет круги веков и тысячи лет, как одна форма - миллионы
монет. Равный и примерный течения бег обращает все дни. И время, и мера, и
движение - сходное.
Как седьмой день, так и пятидесятая суббота, седмиц седмицу
заключающая, есть покой, святой господу и пятидесятый год есть его ж
радостное лето (jubilaeus). Итак, суббота есть праздников праздник, сиречь
покой покоев, и обитель обителей божиих, так как песнь песней - главнейшая и
символов символ, сличающий тлень с вечностью, да памятуем нетление ее. "Да
будет свет, и был свет".
Тьма ее и вечер приводит в разум, плач всей тлени, а утро и светолучное
солнце громко проповедуют радость сияющей вечного славы. "Небеса поведают
славу божию..."
"День дню отрыгает слово, а ночь ночи возвещает разум". "И был вечер, и
было утро - день..."
Каждый же день фигурной сей седмицы, имея солнце, есть суббота и покои
божий. "Очень рано в одну из суббот пришли на гроб, когда воссияло солнце".
Очень рано воссияло солнце... По наружности есть вздор, но в боге есть
возможное и то же. "Положил мне утром утро". "Правда твоя, как полдень".
"Где почиваешь? В полудне".
Если кто из одной сих светлых суббот субботы увидит восстающего жениха,
сей может и из прочих фигуральных сосцов высосать сладчайшую сотов и муста
вечность. "Выпустил ты узников твоих из рва..." "Гробы открылись".

Предел 10-й О ЗАХАРИЕВСКОМ СВЕЧНИКЕ
Сей семичисленный вечности венец, сквозь завесу прозрев Захария, слышит
от бога: "Семь сии очи господни суть". Семь в седмице солнцев и одно солнце.
Семь очей


24

вечности и одно недремлющее око. Сия ж седмица у Заха-рии уподобляется
семилампадному свечнику: "Видел и се свечник золотой весь".
Искал он, но у бога что сие значит? И сыскал, что всех сих мыслей
стрела напряжена в один только центр вечности, презрев всю стихийную грязь.
"Сие слово господне не в силе великой, не в крепости, но в духе", - говорит
господь.
Сей светосолнечный свечник просвещает исходы и входы в сию
запечатленную книгу, а сие семивзорное око весь дом сей свой в целости
доселе сохраняет. "Господняя земля..." Сие око открывается по всей его земле
сей с нагрузкой ее. Семь сих очей господних суть, взирающих на всю землю.
И не дивно, что Иезекииль видит вокруг крылатым своим животным и
колесам их насаженные очи. Сказано уже, что Библия есть мир сиволичный и
зверинец божий, а люди, скоты, звери и птицы суть фигуры и херувимы 28,
сиречь возики, везущие вечности сокровище.
Просит Иезекия, сидящего на херувимах, дабы избавил от поругания
нетленную свою деву - Библию, и сих-то очей его в ней откровения просит:
"Открой, господи, очи твои и видь". О сем же просит и Соломон: "Да будут очи
твои открыты на храм сей день и ночь". Тогда они не днем, а только ночью