"Сергей Данилович Сказкин. История средних веков Том 1 " - читать интересную книгу автора

С кризисом рабовладельческого общества связана также эволюция
христианской церкви в Римской империи. Христианство возникло как религия
эксплуатируемых и угнетенных масс, но никогда не выступало против
существующих социальных порядков. Оно проповедовало покорность и смирение в
земном мире. К IV в. христианство претерпело существенные изменения,
превращаясь в религию господствующего класса. Руководящая роль в
христианских общинах перешла постепенно к епископам, принадлежавшим большей
частью к состоятельным людям. Клир (духовенство) приобрел иерархическую
организацию и обособился от мирян. В проповедях, с которыми христианское
духовенство обращалось к массам, на первый план выступали призывы к смирению
перед власть имущими, идея божественного происхождения государственной
власти.
Римские власти, убедившись, что христианская церковь с ее сильной
единой организацией, представляет собой более мощный фактор идеологического
воздействия, чем разрозненные языческие культы, стали поддерживать
христианство. Уже в начале IV в. христианство как религия было признано
равноправным с языческими культами (Миланский эдикт 313 г.). В 325 г. на
первом вселенском церковном соборе (съезд представителей высшего
духовенства) в Никее (Малая Азия) и в 381 г. на втором (Константинопольском)
вселенском соборе был в главных чертах выработан "символ веры" - краткое
изложение основных догматов христианской церкви. В этот "символ веры" вошел
догмат о "троичности Бога", который по церковному учению един и вместе с тем
состоит из трех лиц: "Бога-отца", "Бога-сына", "Бога-святого духа", догмат о
воскресении Христа и пр. Церковь фактически признала императора своим
главой.
Вскоре христианство стало господствующей религией в империи. Церковь
превратилась также в крупную материальную силу. Дарения со стороны частных
лиц и императоров способствовали росту ее имущества, особенно земельных
владений, обрабатывавшихся рабами, колонами, прекаристами. Епископы стали
играть важную роль в управлении городами, приобрели право суда над
клириками, а в некоторых случаях и над мирянами.
Римский епископ стал добиваться признания за ним первенства среди всего
высшего духовенства христианской церкви. В конце IV - начале V в. он
присвоил себе исключительное право именоваться "папой" (от греческого
pappas - "отец", т. е. глава церкви) и постепенно приобрел власть над всеми
другими епископами Запада. Христианская церковь стала именоваться
католической (что значит- вселенская, всемирная), а ее глава - папа -
объявил себя преемником апостола Петра, а впоследствии "наместником Христа"
на земле.
Важное значение в христианской церкви приобрели монастыри. Монашество
возникло первоначально как форма отшельничества, ухода из общества людей,
желавших избавиться от социального гнета, от "мирских" тягот. Первые
монастыри возникли на Востоке еще в IV в. В V-VI вв. монашество
распространилось и на Западе. Вначале монашеские поселения носили
демократический характер. Монахи занимались физическим трудом, вели
аскетический образ жизни и пользовались немалым влиянием в народе. Но
постепенно монастыри начали расширять свои земельные владения и превращаться
в круп ных землевладельцев, использующих для обработки своих земель труд
рабов и колонов. Будучи подчинены надзору епископов, монастыри оказались