"Сергей Данилович Сказкин. История средних веков Том 1 " - читать интересную книгу автора

характерный для тех народов, которые развивались без существенного
воздействия позднеримских традиций. Эта концепция послужила отправным
моментом углубленного типологического рассмотрения процесса генезиса
феодализма в Западной Европе, которое характерно для современного этапа
развития советской медиевистики. Ею накоплен ныне обильный фактический
материал по истории этого процесса у разных народов и стран Западной Европы,
а также в Византии.
С начала 60-х годов советские ученые продолжали попытки выделить разные
типы генезиса феодализма в Западной Европе и Византии, опираясь на
сравнительно-исторический анализ этого материала, а отчасти и зарубежных
исследований по истории отдельных стран и народов. Вопрос этот пока нельзя
считать окончательно решенным. Однако уже сейчас несомненно, что процесс
феодализации у разных народов и в разных странах имел значительное
своеобразие. Поэтому однозначное его истолкование в духе "германистической"
или "романистической" теорий ныне невозможно. Большинство советских
медиевистов сходятся на том, что в Галлии, Испании, Италии, а также в
Византии феодализм развивался синтезным путем. В частности, несомненно, что
в процессе формирования вотчинного строя в этих областях наряду с
разложением свободной общины и исчезновением свободного крестьянства
определенную роль играла эволюция крупного землевладения (светского и
церковного), сохранившегося с римских времен, а в формировании зависимого
крестьянства - рабы и другие категории несвободного населения римского
происхождения.
Однако вопрос о том, каково было соотношение этих различных тенденций и
степень их воздействия на процесс в целом в отдельных странах этой зоны,
нельзя еще считать полностью решенным.
Советские ученые сходятся и в том, что у германских народов к востоку
от Рейна, в Британии и Скандинавских странах переход к феодализму совершался
путем внутреннего разложения первобытнообщинного строя без какого-либо
заметного влияния римских социально-политических традиций. Эти два пути
развития не оставляют места для чисто "романистической" концепции генезиса
феодализма, которая не находит научного подтверждения ни в одной из
европейских стран, включая и Византию.
Вместе с тем исследования советских медиевистов убеждают в том, что при
всех своеобразиях процесса генезиса феодализма у отдельных народов и в
разных странах в основе его повсюду лежат сходные предпосылки и
закономерности. В первую очередь, повсеместно главное содержание этого
процесса составляет не эволюция права и учреждений, государства, как считают
многие буржуазные ученые, а изменения в отношениях собственности и
определяемое ими формирование новых общественных классов, прежде всего
класса непосредственных производителей феодального общества. Суть этих
изменений состоит в том, что в ходе генезиса феодализма строй свободной
общины типа марки сменяется повсеместным господством феодальной вотчины. Это
относится не только к народам, у которых феодализм складывался бессинтезным
путем, но отчасти и к областям синтезного развития, где в результате
германских вторжений пусть временно или частично также укрепилась свободная
община и вырос слой свободного крестьянства. В каких бы конкретных формах ни
совершались эти изменения - в виде установления личных связей или в форме
иммунитетных пожалований,- основу их составляло перемещение собственности из
рук свободных крестьян-общинников в руки складывающегося класса феодалов.