"Захария Ситчин. Боги Армагеддона: Иногда они возвращаются...("Хроники Земли" #12) " - читать интересную книгу автора

бросал открытый вызов врагам Вавилона из клана Энлиля и смещал фокус
конфликта к обновленным мессианским ожиданиям.
Из всех актеров на исторической сцене Старого Света после падения
Шумера только четыре смогли превратиться в империи и оставить глубокий след
в истории: Египет, Вавилон, Ассирия и царство хеттов, и у каждой империи был
свой национальный бог.
Первые два государства принадлежали к лагерю Энки, Мардука и Набу, а
два других были верны Энлилю, Нинур-те и Ададу. Их национальные боги носили
имена Ра-Амона, Бела/Мардука, Ашура и Тешуба, и именами этих богов постоянно
велись длительные и жестокие войны. Историки могут объяснить эти войны
обычными причинами: борьбой за ресурсы и территорию, необходимостью или
жадностью. Однако царские анналы, содержащие подробное описание сражений и
походов, представляют их как религиозные войны, когда прославлялся один бог
и унижался другой. Как бы то ни было, ожидание Возвращения превратило эти
войны в кампании по захвату территорий с конкретными местами в качестве
целей.
Согласно царским анналам всех этих земель, войны начинались царем по
повелению бога; кампания велась "согласно оракулу" этого бога, а победа
зачастую достигалась посредством божественного оружия, против которого не
было защиты, или прямой помощи бога. Египетский фараон сообщал в своих
записях, посвященных войне, что "Ра, который любит меня, Амон, который
благоволит ко мне", повелел выступить "против этих врагов, проклятых
Амоном". Ассирийский царь, описывая победу над врагом, хвастался, что он
заменил в храме изображение богов - покровителей города "на изображения моих
богов и объявил их богами этой страны".
Убедительное свидетельство религиозного характера этих войн - и
сознательного выбора целей - можно найти в Ветхом Завете, в главах 18-19 4-й
Книги Царств, где рассказывается об осаде Иерусалима армией ассирийского
царя Сеннахирима. Окружив город и отрезав его от остальной страны,
ассирийский военачальник прибегает к методам психологической войны, пытаясь
склонить защитников к капитуляции. Он "возгласил громким голосом
по-иудейски", чтобы его поняли сидевшие на стенах люди, и передал им слова
ассирийского царя: не верьте заверениям командиров, что ваш бог защитит вас.
"Спасли ли боги народов, каждый свою землю, от руки царя Ассирийского? Где
боги Емафа и Арпада? Где боги Се парка им а, Ены и Иввы? Спасли ли они
Самарию от руки моей? Кто из всех богов земель сих спас землю свою от руки
моей? Так неужели Господь спасет Иерусалим от руки моей?" (Впрочем, как
свидетельствует история, Иегова спас город.)
Какова же была цель этих религиозных войн? Войны и национальные боги,
именем которых они велись, обретают смысл только в том случае, если мы
поймем, что в центре всех конфликтов находилось то, что шумеры называли
ДУР.АН.КИ - "связь небо - земля". Многочисленные древние тексты упоминают о
катастрофе, "когда земля была отделена от неба", то есть когда был разрушен
соединяющий небо и землю космопорт. После ядерной катастрофы главный вопрос
звучал так: кто - какой бог или народ - сможет утверждать, что он
единственный на земле теперь владеет связью с небом?
Для богов разрушение космопорта на Синайском полуострове было
материальной потерей, требовавшей замены. Но можно представить, какой это
был удар - с точки зрения религии - для человечества! Боги неба и земли,
которым поклонялись люди, внезапно оказались отрезанными от неба...