"Захария Ситчин. Боги Армагеддона: Иногда они возвращаются...("Хроники Земли" #12) " - читать интересную книгу автора

пересечение Мардуком реки в лодке, когда он направлялся к сооружению под
названием Бит Акити ("дом Акити"), а вторая проводилась в самом городе.
Совершенно очевидно, что одиночное путешествие Мардука символизировало
небесный путь планеты из открытого космоса в Солнечную систему - путешествие
в лодке по воде в соответствии с представлениями о межпланетном пространстве
как первозданной "водной бездне", которую пересекают "небесные лодки"
(космические корабли). Отображение этой концепции наиболее ярко представлено
в египетском искусстве, где небесные боги бороздят небо на "небесных барках"
(рис. 44).


[Image044]


За успешным возвращением Мардука из далекого Бит Акити следовали
народные гуляния. Церемонии начинались с приветствия Мардука на причале
другими богами, после чего к ним присоединялись царь и жрецы, и священная
процессия в сопровождении все увеличивающейся толпы народа двигалась в
город. Описания процессии и ее маршрута были такими подробными, что ими
руководствовались археологи, которые вели раскопки Древнего Вавилона. Судя
по текстам и раскопкам, священная процессия делала семь остановок, во время
которых проводились предписанные обряды. Остановки носили шумерские и
аккадские названия и символизировали (в Шумере) путешествие аннунаков по
Солнечной системе (от Плутона к Земле, седьмой планете) и (в Вавилоне)
остановки на жизненном пути Мардука: его рождение в "Чистом Месте", лишение
принадлежащих ему по праву рождения прав на верховенство, смертный приговор,
погребение заживо, спасение и воскрешение, ссылка и в конечном итоге
признание его превосходства всеми великими богами, в том числе Ану и
Энлилем.
В оригинальной шумерской версии миф о сотворении мира занимает шесть
таблиц (что соответствует шести библейским дням творения). В Библии на
седьмой день Бог отдыхает, обозревая созданный им мир. Вавилонская версия
мифа дополнена седьмой таблицей, полностью посвященной прославлению Мардука,
которому присваиваются пятьдесят имен - этот акт символизирует присвоение
ему числового ранга "пятьдесят", которым до этого обладал Энлиль (и который
должен был унаследовать Нинурта).
Начинаясь с традиционного имени МАРДУК, "Сын Чистого Места", эти
имена - чередование шумерских и аккадских - наделяют его всевозможными
эпитетами, от "создатель всего" до "владыка, создавший Небо и Землю", а
также другими титулами, связанными с небесной битвой против Тиамат и
сотворением Луны и Земли: "первейший из богов", "тот, кто закрепил стоянки
всем игигам и аннунакам", "бог, сохраняющий жизнь... воскрешающий мертвых",
"владыка всех земель", решения и милость которого поддерживают созданных им
людей, "создатель водопоев и пастбищ", бог, который насылает дожди и
умножает урожай, распределяет поля, "дает изобилие" богам и людям.
И, наконец, ему даруется имя НИБИРУ, "тот, кто будет держать
пересечение Неба и Земли":
Каккабу, сверкающая в небесах... Тот, кто Водную Бездну пересекает без
устали - Пусть имя будет ему - "Пересекающий небо"! Он управляет путями
звезд в небесах, Словно овец, пасет он небесных богов.