"Захария Ситчин. Боги Армагеддона: Иногда они возвращаются...("Хроники Земли" #12) " - читать интересную книгу автора

астрономию, астрономия превратилась в астрологию.


[Image041]


В соответствии с новой звездной религией был переписан миф о сотворении
мира "Энума элиш", и в вавилонской версии Мардук получил звездное измерение:
он не просто пришел с Нибиру - он был Нибиру. Новый вариант поэмы на
"вавилонском" языке, представлявшем собой один из диалектов аккадского,
прародителя семитских языков, отождествлял Мардука с Нибиру, родной планетой
аннунаков и присваивал имя "Мардук" Великой Звезде/Планете, которая
прилетала из глубокого космоса, чтобы возвестить о начале новой эры,
небесной и земной (рис. 41). Это делало Мардука господином не только земли,
но и неба. Его судьба - орбита в небе - превосходила судьбы остальных
небесных богов (планет) (см. рис. 1), и это означало, что он является
величайшим из всех богов аннунаков на Земле.
Исправленный миф о сотворении мира читался на четвертый день
новогоднего праздника. В нем Мардуку приписывался подвиг победы над
чудовищем Тиамат в Небесной Битве, а также сотворение Земли (рис. 42) и
изменение Солнечной системы (рис. 43). В оригинальной шумерской версии все
эти деяния приписывались планете Нибиру и были составной частью сложной
научной космологии. Новая версия далее утверждала, что Мардук создал
человека, изобрел календарь и выбрал Вавилон в качестве "пупа Земли".


[Image042]


[Image043]


Новогодний праздник - самое главное религиозное событие года -
начинался в первый день месяца ниссан, совпадавший с днем весеннего
равноденствия. В Вавилоне этот праздник назывался Акиту и представлял собой
двенадцатидневную церемонию, которая являлась наследницей шумерского
праздника А.КИ.ТИ ("рождение жизни на Земле"), продолжавшегося десять дней.
Праздник состоял из череды пышных церемоний и тщательно разработанных
ритуалов, которые воспроизводили (в Шумере) миф о Нибиру и приходе аннунаков
на Землю, а также (в Вавилоне) рассказывали о жизни Мардука. Среди ритуалов
были эпизоды, относящиеся к "войнам пирамид", когда Мардука приговорили к
смерти в замурованной гробнице, а затем он "воскрес", выйдя из нее живым, к
его ссылке, когда он стал Невидимым, и к его триумфальному Возвращению.
Процессии, приход и уход, появление и исчезновение, разыгрываемые актерами
мистерии, - все это создавало яркий образ Мардука как страдающего бога,
который перенес муки на земле, но в конечном итоге добился верховенства
благодаря своему небесному двойнику. Новозаветная история Иисуса настолько
похожа на историю Мардука, что сто лет назад европейские ученые и богословы
спорили, не является ли Мардук прототипом Иисуса.
Праздничные церемонии делились на две части. Первая включала