"Б.П.Синюков. Логическая история цивилизации на Земле. Дополнительные доказательства моей теории (Часть 1)" - читать интересную книгу автора

московского князя над Югорской землей".
Сделаю некоторые выводы, не забывая предыдущие разделы этой статьи.
Во - первых, оказывается, что не только на Руси евреи в образе хазар
называли реки и города на границах своих владений Самарами. Смотрите сами:
линия Самарканд - Самара на Иртыше - Оби - Самара город на реке Самаре,
притоке Волги - Самара - река как правый приток Днепра. Эта линия как раз и
очерчивает проникновение "персидских" купцов в наши нынешние края. Но этого
мало. Распространение выделки железа, меди и бронзы - от Алтая (точнее от
Горной Шории) до Урала - тоже почти совпадает с этой линией, прерываясь там
(украинская Самара и "Самара - городок" на Волге), где железа и меди в земле
нет. Их туда просто завозили торговцы. И везде в этих краях появились рабы -
арабы. И столпы. И похожая архитектура. И даже софа - софет в виде
"советских советов". А сами хазары как сквозь землю провалились вместе со
своей письменностью, несомненно еврейской, так как другой просто не было в
природе в те далекие времена. Хотя есть одна, с енисейско-архонскими
буквами, которая считается хазарской (см. энциклопедию). Так что и река
Енисей была под влиянием торговцев.
Во - вторых, нашлась причина сбивающего историков с толку родства
языков нынешних венгров из Венгрии и югров (угров, венгров, остяков, они же
"чудаковатая и белоглазая чудь") из Ханты - Мансийска. Просто от нынешней
Венгрии до будущего Ханты - Мансийска жили одни и те же племена, их можно
также назвать руссами - пруссами (с русыми волосами). Но потом по Волге и
Дону ворвались "еврейские хазары" и обосновались между Венгрией и Ханты -
Мансийском на правах рабовладельцев и работорговцев, поработили среднюю
часть этой широкой лесной полосы, внедрив здесь смесь своего еврейского
языка с местным языком. Да так успешно, что он стал русским языком и
отдалился как от венгерского, так и югорского.
Вернусь к Самаре. Открываю Словарь Даля: "самара (самарка) - долгая,
долгополая одежда". Заметьте, не только долгополая, но и вообще "долгая", то
есть бесформенно большая во все стороны. Естественно, если бы мы сами носили
такую, то не назвали бы ее самаркой, отделив таким образом свою одежду от
"самарки". И мода на самарку не у нас возникла, а пришла к нам вместе с
теми, кто наши реки и веси назвал Самарами - границами своих владений, там -
за горизонтом.
Теперь обратим внимание, что в Аравии и сегодня носят такие одежды,
вспомните хотя бы бедуинов, по телевизору, наверное, видели. Присовокупьте
сюда же рисунки из древних летописей, где "персидские" купцы покупают у нас
рабынь и меха. Они точно в таких долгополых одеждах. Теперь вспомните, что
такое еврейский лапсердак. Теперь их не носят у нас, даже евреи, но, тем не
менее, это тоже "длинная, долгополая" мужская одежда "торгового племени".
Спросим себя: удобно ли в такой одежде работать? Исполнять функцию раба, или
рабочего, если хотите? Вас же немедленно затянет в какое - нибудь зубчатое
колесо, и разорвет на части. Или попробуйте зимой лес в тайге рубить в
лапсердаке, или рыбу ловить, или на охоте по лесу бегать. И вам сразу же
станет ясно, что в "длинной, долгополой одежде" можно только торговать, в
крайнем случае, "руководить", то есть махать руками. А работать лучше всего
в зипуне до колен, не длиннее. С рукавами, закатанными по локоть. Так
называемые "засученные рукава" - образец трудового энтузиазма.
И если до вас все равно не дошло, что такое "длинная, долгополая
одежда", сиречь самарка, прошу вспомнить пословицу "работать спустя рукава",