"Б.П.Синюков. Логическая история цивилизации на Земле. Дополнительные доказательства моей теории (Часть 1)" - читать интересную книгу авторавсякий человек", в том числе и раб. И не куда - нибудь на гулянку "не
вниди", а в суд "не вниди". То есть и судиться с рабом нельзя. Но это уже идеология. А кто такую идеологию провозгласил? Евреи, можно уже не называть их торговым племенем, больше - никто. Вот поэтому - то я и разделил евреев на восточное колено (азиатское) и западное - Моисеево, в котором на основе Второзакония возник суд, притом равный для всех, независимо от бога Яхве. Теперь обратите внимание на неописуемый алогизм этой идеологии, по которой один и тот же человек должен принадлежать только одному Богу и больше никому, и в то же самое время человек человеку обязан из - под палки писать в письме: я - нижайший твой раб и самый покорный слуга. Такую идеологию можно "внедрить" в умы только дубиной, притом мелькающей без остановки. Даль пишет: "Местами в обычае было доселе звать рабом слугу, служанку, хотя наемных, батрака, батрачку". То есть, рабство настолько укорененное, притом прямо названное, что нет сомнения в том, что это - многовековое зло, от которого трудно отвыкать как от курения или водки. И тут же подтверждает, что на Руси не холоп, не "смердящий" смерд и даже не крепостной имелся в виду изначально, а именно - раб: "Не имеючи раба, сам - по дрова". И здесь же нравоучение рабовладельцу: "Не считайся с рабом, да не сравнит себя с тобой", то есть держи себя с рабом беспощадно строго. Вот целая коллекция производных от корня "раб": "Рабов, рабынин, лично им принадлежащий. Рабий, к ним относящийся. Рабский, рабынский, относящийся вообще к рабам или к рабству. Рабское повиновенье, безусловное. Подражать кому в чем рабски, ни в чем не уклоняясь. Рабичищ, рабынич, рабич, сын раба, рабыни, вообще рабское дитя; небрачный ребенок от рабыни. Рабство - рабское Рабствовать, состоять в рабстве, быть рабом чьим или чего. Раболепствовать, унижаться рабски, подло. Раболепие - рабская униженность, безусловное послушание и угода, низкое искательство, пресмыканье, низкопоклонство, подлое поклонничество и угодливость из корыстных видов. Раболепный угодник, потворщик. Раболепность, состоянье по прилагательному. Раболепство, раболепие, свойство и действие по прилагательному. Раболепствовать, угождать во всем с рабскою покорностью, поклонничать - действие по глаголу. Раболепствователь, раболепник, раболепный поклонник, искатель, слуга; униженный, покорный, безответный угодник". И совершенным лицемерием выглядит приписка: "Ветхий Завет узаконяет рабство - Новый же отвергает его". "Отвергал" бы, не было бы столько примеров выше. Ведь не о ветхозаветных временах речь идет в Словаре, а о современности. Слово это настолько укорененное, что от него пошли многочисленные переносные смыслы: "Раб греха, раб страстей, человек, отдавший себя в неволю страстям. Всяк в рабстве у страстей своих". И здесь же нравоучения: "Рабом жить не хочется, господином жить не можется. Раба пошли, да и сам поди. Поживи в рабах, авось будешь и в господах. Пойду рабою, сяду госпожою. За очи горда, а в очи раба. Сама себя раба бьет, коли не чисто жнет". И уж, конечно, работать - прямое употребление корня раб: "Работать, робить (рабить) - делать, трудиться; производить что руками, телесной силой и уменьем, а иногда и умственно; упражняться, заниматься чем, образовать что, трудиться над чем, потеть, стараться, служить кому, на кого. Одна забота: работа до пота! Работать на ветер, без пользы. Чей хлеб ем, на того |
|
|