"Б.П.Синюков. Логическая история цивилизации на Земле. Дополнительные доказательства моей теории (Часть 1)" - читать интересную книгу автора

всякий человек", в том числе и раб. И не куда - нибудь на гулянку "не
вниди", а в суд "не вниди". То есть и судиться с рабом нельзя. Но это уже
идеология. А кто такую идеологию провозгласил? Евреи, можно уже не называть
их торговым племенем, больше - никто. Вот поэтому - то я и разделил евреев
на восточное колено (азиатское) и западное - Моисеево, в котором на основе
Второзакония возник суд, притом равный для всех, независимо от бога Яхве.
Теперь обратите внимание на неописуемый алогизм этой идеологии, по
которой один и тот же человек должен принадлежать только одному Богу и
больше никому, и в то же самое время человек человеку обязан из - под палки
писать в письме: я - нижайший твой раб и самый покорный слуга. Такую
идеологию можно "внедрить" в умы только дубиной, притом мелькающей без
остановки.
Даль пишет: "Местами в обычае было доселе звать рабом слугу, служанку,
хотя наемных, батрака, батрачку". То есть, рабство настолько укорененное,
притом прямо названное, что нет сомнения в том, что это - многовековое зло,
от которого трудно отвыкать как от курения или водки. И тут же подтверждает,
что на Руси не холоп, не "смердящий" смерд и даже не крепостной имелся в
виду изначально, а именно - раб: "Не имеючи раба, сам - по дрова". И здесь
же нравоучение рабовладельцу: "Не считайся с рабом, да не сравнит себя с
тобой", то есть держи себя с рабом беспощадно строго.
Вот целая коллекция производных от корня "раб": "Рабов, рабынин, лично
им принадлежащий. Рабий, к ним относящийся. Рабский, рабынский, относящийся
вообще к рабам или к рабству. Рабское повиновенье, безусловное. Подражать
кому в чем рабски, ни в чем не уклоняясь. Рабичищ, рабынич, рабич, сын раба,
рабыни, вообще рабское дитя; небрачный ребенок от рабыни. Рабство - рабское
состоянье, быт раба. Рабственный, рабский, к рабству относящийся.
Рабствовать, состоять в рабстве, быть рабом чьим или чего. Раболепствовать,
унижаться рабски, подло. Раболепие - рабская униженность, безусловное
послушание и угода, низкое искательство, пресмыканье, низкопоклонство,
подлое поклонничество и угодливость из корыстных видов. Раболепный угодник,
потворщик. Раболепность, состоянье по прилагательному. Раболепство,
раболепие, свойство и действие по прилагательному. Раболепствовать, угождать
во всем с рабскою покорностью, поклонничать - действие по глаголу.
Раболепствователь, раболепник, раболепный поклонник, искатель, слуга;
униженный, покорный, безответный угодник".
И совершенным лицемерием выглядит приписка: "Ветхий Завет узаконяет
рабство - Новый же отвергает его". "Отвергал" бы, не было бы столько
примеров выше. Ведь не о ветхозаветных временах речь идет в Словаре, а о
современности.
Слово это настолько укорененное, что от него пошли многочисленные
переносные смыслы: "Раб греха, раб страстей, человек, отдавший себя в неволю
страстям. Всяк в рабстве у страстей своих". И здесь же нравоучения: "Рабом
жить не хочется, господином жить не можется. Раба пошли, да и сам поди.
Поживи в рабах, авось будешь и в господах. Пойду рабою, сяду госпожою. За
очи горда, а в очи раба. Сама себя раба бьет, коли не чисто жнет".
И уж, конечно, работать - прямое употребление корня раб: "Работать,
робить (рабить) - делать, трудиться; производить что руками, телесной силой
и уменьем, а иногда и умственно; упражняться, заниматься чем, образовать
что, трудиться над чем, потеть, стараться, служить кому, на кого. Одна
забота: работа до пота! Работать на ветер, без пользы. Чей хлеб ем, на того