"Б.П.Синюков. Логическая история цивилизации на Земле. Дополнительные доказательства моей теории (Часть 1)" - читать интересную книгу автора

из Сиракуз" - с того же поля ягода. И даже Софросина - "одна из четырех
богинь - добродетелей, а именно - благоразумия". Стоит ли напоминать, что
имя собственное София - Софья, как города, так и женское - не может быть не
принадлежащим к понятию суда или справедливости.
И вновь я хочу покритиковать наших русских "словообразователей",
которые большинство русских слов "производят из греческих", несмотря на то,
что они произошли из хазарских, тоже - еврейских. Ну вот, например:
"sophistike - умение хитро вести прения", а "sophistes - умелец, мудрец,
изобретатель". Черт ногу сломит, запутанный в этой "семантике".
В связи с этим продолжу исследование, как же все - таки это слово
перевернулось на 180 градусов у нас, русских, в свою полную
противоположность, из почетного в ругательное. Дело в том, что среди прочих
вопросов познания софисты изучали риторику: как точнее и понятнее
выразиться. "Риторические навыки" еще помните? И если это все - таки суд, а
не какая - нибудь ерунда, то перед судьей надо выражаться яснее. Но и
"риторика" ведь у нас - слово ругательное, разве вы не знаете? Вы же сами,
куда не попадя суете слова "риторически", "грязная риторика" (масло
масляное) и так далее. Между тем, это очень хорошее слово, обозначающее
правильную, доходчивую и понятную для всех речь, которой не столько
научиться можно, сколько это природный дар. Хотя и поучиться не вредно. НО,
разве заставишь, например, Черномырдина, изучать риторику? Он же, как
матушка фонвизинского Митрофанушки может сказать: "зачем тебе география,
сынок? ямщик довезет, куда надо". Вот они, не постигшие смысла риторики, и
сделали ее грязным ругательством, прав - то у них и власти ведь больше, чем
у "ямщиков".
Вот что пишет Словарь античности: "Судить о софистике трудно также
потому, что оригинальные труды софистов почти полностью утрачены, и нам
приходится опираться исключительно на произведения Платона, бывшего
принципиальным противником софистов". В вольном "переводе" это звучит
примерно так: положительные качества нацизма надо искать в "Майн кампф".
Почитайте теперь мои другие работы о "Платоновской академии" Козимо Медичи,
и о Поджо Браччолини.
За этим отступлением у меня как - то разорвалась связь со словом
риторика. Словарь античности: "От софистики надо отличать так называемую
"вторую софистику" времен Римской империи, ...когда повысились требования к
риторике". То есть, вся наука об юриспруденции из софистики ушла куда - то,
заменившись чистым "лжеумствованием". Тогда я вам скажу, что никакой Римской
империи, как и Византийской империи, не было. Всю эту "римскую" историю
придумал Поджо Браччолини в "Платоновской" академии под командой банкира
Козимо Медичи - "отца нации" и его потомков. Вот именно они своим
беспардонным враньем и придали ругательный смысл софистике. Подробности - в
других моих работах.
Теперь несколько слов о софите" - "осветительном приборе рассеянного
света для сцены, освещающем ее сверху и спереди". Притом этот прибор на всех
романских и славянских языках пишется и произносится одинаково. Думаю, что
его "ноги растут" именно от ковра, на котором сидел софет, решая дела
правосудия, и без хорошего освещения ему было возможно говорить неправду,
кривить душой, а вот при хорошем освещении, прямо ему в лицо, как артисту на
сцене - невозможно. Он ведь все - таки выборный человек. Сам Ренан
подтверждает.