"Маадай-Кара. Алтайский героический эпос " - читать интересную книгу авторадругих изданий алтайского эпоса, выпущенных новосибирцами, можно указать
сборник "Ойротские народные сказки"* (в котором, в частности, были опубликованы записанные по памяти П. В. Кучияком сказания "Темир-Санаа" и "Келер-Куш", слышанные им в юности от своего дедушки Шонкора Шунекова, и записанное также П.В.Кучияком от Санаа Туганова .сказание "Кара-Маас") и отдельное издание сказания о девушке-богатырке "Алтын-Тууди", записанное П.В.Кучияком (также по памяти) от Шонкора Шунекова**. Произведения алтайского эпоса печатались и на страницах журнала "Сибирские огни"***. ______________ * Ойротские народные сказки. Темир-Санаа, Келер-Куш, Кулакчин, Кара-Маас, Новосибирск, 1940 (далее - сб. "Темир-Санаа"). ** "Алтын-Тууди", Новосибирск, 1950. *** Например, сказание "Кан-СулутаЙ" ("Сибирские огни", 1940, № 4-5, стр. 118-138). Из упомянутых выше новосибирских писателей А.Л.Коптелов выступал не только в роли переводчика (следует заметить, что из числа литературных переводов его переводы наиболее близки к оригиналу). Он был редактором почти всех упомянутых выше литературных изданий алтайского эпоса, писал к ним содержательные вступительные статьи и примечания, он автор биографии Н.У.Улагашева*. А.Л.Коптелов выступал со статьями об алтайском эпосе и на страницах периодической печати. ______________ * В сб. "Алтай-Бучай". А.Г.Калкин, от которого записано сказание "Маадай-Кара", публикуемое в настоящем издании. Сказания, записанные от А.Г.Калкина, отличаются по своему характеру от сказаний Н.Улагашева: Калкин -любитель древнейших сюжетов и тяготеет больше к традиционному их толкованию*. ______________ * Подробные сведения об А.Г.Калкине читатель найдет ниже, на стр. 439-444. Алтайская интеллигенция ведет интенсивную запись героического эпоса и от других сказителей-кайчи. Горно-Алтайский научно-исследовательский институт истории языка и литературы и Горно-Алтайский государственный педагогический институт ежегодно организуют специальные экспедиции по сбору фольклорных и этнографических материалов. В 1950-1969 гг. они проводились под руководством С.С.Суразакова, который лично записал много произведений различных жанров фольклора, в том числе свыше двадцати героических сказаний. Большая часть записей эпоса (свыше ста) находится в фольклорном фонде Горно-Алтайского научно-исследовательского института истории, языка и литературы*. ______________ * Впрочем, точный учет всего записанного фонда алтайских сказаний не проводился. Некоторые записи находятся у частных лиц. Известно также, что подлинники некоторых записей от Н.У.Улагашева утеряны. До сих пор неизвестно местонахождение записей ряда сказаний, издававшихся в Новосибирске. Многие рукописи сказаний в фольклорном фонде Горно-Алтайского научно-исследовательского института находятся в черновой записи (часто в |
|
|