"Маадай-Кара. Алтайский героический эпос " - читать интересную книгу автора

других изданий алтайского эпоса, выпущенных новосибирцами, можно указать
сборник "Ойротские народные сказки"* (в котором, в частности, были
опубликованы записанные по памяти П. В. Кучияком сказания "Темир-Санаа" и
"Келер-Куш", слышанные им в юности от своего дедушки Шонкора Шунекова, и
записанное также П.В.Кучияком от Санаа Туганова .сказание "Кара-Маас") и
отдельное издание сказания о девушке-богатырке "Алтын-Тууди", записанное
П.В.Кучияком (также по памяти) от Шонкора Шунекова**. Произведения
алтайского эпоса печатались и на страницах журнала "Сибирские огни"***.
______________
* Ойротские народные сказки. Темир-Санаа, Келер-Куш, Кулакчин, Кара-Маас,
Новосибирск, 1940 (далее - сб. "Темир-Санаа").
** "Алтын-Тууди", Новосибирск, 1950.
*** Например, сказание "Кан-СулутаЙ" ("Сибирские огни", 1940, № 4-5, стр.
118-138).

Из упомянутых выше новосибирских писателей А.Л.Коптелов выступал не
только в роли переводчика (следует заметить, что из числа литературных
переводов его переводы наиболее близки к оригиналу). Он был редактором почти
всех упомянутых выше литературных изданий алтайского эпоса, писал к ним
содержательные вступительные статьи и примечания, он автор биографии
Н.У.Улагашева*. А.Л.Коптелов выступал со статьями об алтайском эпосе и на
страницах периодической печати.
______________
* В сб. "Алтай-Бучай".

Другим крупнейшим алтайским сказителем советского времени является
А.Г.Калкин, от которого записано сказание "Маадай-Кара", публикуемое в
настоящем издании. Сказания, записанные от А.Г.Калкина, отличаются по своему
характеру от сказаний Н.Улагашева: Калкин -любитель древнейших сюжетов и
тяготеет больше к традиционному их толкованию*.
______________
* Подробные сведения об А.Г.Калкине читатель найдет ниже, на стр. 439-444.

Алтайская интеллигенция ведет интенсивную запись героического эпоса и
от других сказителей-кайчи. Горно-Алтайский научно-исследовательский
институт истории языка и литературы и Горно-Алтайский государственный
педагогический институт ежегодно организуют специальные экспедиции по сбору
фольклорных и этнографических материалов. В 1950-1969 гг. они проводились
под руководством С.С.Суразакова, который лично записал много произведений
различных жанров фольклора, в том числе свыше двадцати героических сказаний.
Большая часть записей эпоса (свыше ста) находится в фольклорном фонде
Горно-Алтайского научно-исследовательского института истории, языка и
литературы*.
______________
* Впрочем, точный учет всего записанного фонда алтайских сказаний не
проводился. Некоторые записи находятся у частных лиц. Известно также, что
подлинники некоторых записей от Н.У.Улагашева утеряны. До сих пор неизвестно
местонахождение записей ряда сказаний, издававшихся в Новосибирске. Многие
рукописи сказаний в фольклорном фонде Горно-Алтайского
научно-исследовательского института находятся в черновой записи (часто в