"Клиффорд Саймак. Вы сотворили нас" - читать интересную книгу автора

знаем вообще? Известно ли нам, как устроен атом и почему он устроен именно
так? Может ли кто-нибудь объяснить, как происходит то осознание себя и
окружающего мира, которое и отличает живую материю от неживой?
Говоря о процессе мышления, мы подразумеваем некую умственную
деятельность и слушаем досужие измышления физиков о том, что
энергетический обмен имеет к ней какое-то отношение. Но знаем мы о
процессе мышления не больше, а скорее - даже меньше, чем знали об атоме
древние греки. По общему признанию, честь первым выдвинуть атомистическую
теорию принадлежит жившему за четыре столетия до Христа Демокриту - и это,
несомненно, было колоссальным успехом познания; но Демокритовы построения
чрезвычайно далеки от наших представлений об атоме, хотя и мы разбираемся
в этом отнюдь не до конца. Так вот, сегодня мы рассуждаем о процессе
мышления так же, как во времена Демокрита любили подискутировать об атомах
греки; по крайней мере, с тою же степенью понимания. Признаться, мы всего
лишь произносим слова, не объясняющие сути явления.
Кое-что мы знаем о результатах мышления. Все, чем располагает сегодня
человечество, есть именно результат интеллектуальной деятельности. Но это
- результат воздействия мысли на человеческое существо, который можно
уподобить воздействию пара на механизм, заставляющему двигатель
заработать. Можно задаться вопросом: что происходит с паром, произведшим
свою работу? Куда он девается? По-моему, столь же логично
поинтересоваться, что происходит с мыслью, оказавшей уже свое воздействие,
- с этим энергетическим процессом, который, как утверждают, необходим,
чтобы произвести мысль.
Думаю, что знаю ответ и на этот вопрос. Я убежден, что мысль, энергия
мышления, сколь бы странные формы она ни принимала, столетиями истекая из
человеческих разумов, вызвала к жизни новые формы, которые со временем -
и, может быть, довольно скоро - придут на смену человеческой расе.
Таким образом, следующий вид разовьется благодаря тому самому
механизму - разуму, - который на сегодняшний день сделал господствующим
видом человека. Именно этим путем, насколько я понимаю суть проблемы,
движется эволюция.
Человек творит не только руками, но и мозгом, и, по-моему, разумом он
созидает лучше, чем можно представить.
Если единичный человек вообразит себе злобную призрачную тень,
таящуюся во тьме, она не воплотится от этого в реальность. Но целое племя,
с ужасом представляющее себе этот призрачный образ, уверен, может вызвать
его к жизни. Изначально этого образа не существовало. Он зародился в мозгу
единственного человека, испуганно скорчившегося во тьме. Он страшился, сам
не зная чего, но чувствовал, что должен придать своему страху форму, - и
потому вообразил ее, и рассказал о ней остальным, и те тоже мысленно
представили ее себе, и представили отчетливо. Причем делали это так долго
и старательно, так прониклись верой в ее существование, что мало-помалу
действительно овеществили этот страх.
Эволюция идет многими путями. Она использует любую возможность. То,
что прежде она ни разу не пользовалась этим способом, объясняется тем
обстоятельством, что только у человека развилась способность к
воображению, только он смог вызывать из небытия воображаемые существа. И
не только воображением, но еще и силами и энергией, природы которых сам до
сих пор не понимает и, может быть, вовек не поймет.