"Клиффорд Саймак. Вы сотворили нас" - читать интересную книгу автора

много лет.
Абстрактное мышление - есть новое явление в нашем мире. Ни одно живое
существо, помимо человека, не обладает этой благословенной - или
проклятой? - способностью. Именно она отделила нас ото всех других
существ, благополучно сознающих лишь "сейчас" и "здесь" - а возможно, даже
это сознающих весьма смутно. Эта способность позволила нам заглядывать в
прошлое и, что гораздо хуже, смутно предугадывать грядущее. Она позволила
нам ощутить собственное одиночество, наполнила нас надеждой, за которой
кроется безнадежность, показала нам, что мы стоим одни, голые и
беззащитные перед бесконечностью космоса. В тот день, когда первое
человекоподобное существо осознало пространство и время относящимися к
себе категориями, было совершено самое славное и самое ужасное деяние в
земной истории.
Мы используем свой интеллект для множества практических целей, а
также для теоретических исследований, которые, в свою очередь, открывают
нам новые практические возможности. Но у него есть и еще одно
использование. С его помощью мы заполняем мир множеством теневых существ -
богами, дьяволами, привидениями, ангелами, феями, демонами и гоблинами.
Коллективный разум человечества создает темный и противоречивый мир, в
котором обитают и наши враги, и наши союзники. И мы создаем ряд иных
мистических существ - не темных, не страшных, являющихся просто приятными
продуктами нашего воображения, - всех этих Санта-Клаусов, Братцев
Кроликов, Джеков Фростов, Песчаных Людей [Санта-Клаус - переосмысленный
фольклорной традицией образ покровителя детей (но не только - еще и
странствующих и путешествующих, моряков, сирых и убогих и т.д.), Святого
Николая (в православной традиции - Николая Чудотворца), исторически
восходящий к епископу городов Миры и Ликия Николаю Мирликийскому (260 -
343). Братец Кролик - персонаж памятных многим с детства "Сказок дядюшки
Римуса" американского писателя-фольклориста Джоэла Чандлера Харриса (1848
- 1908). Джек Фрост - это наш Дед Мороз, Мороз Красный Нос, который в
американской фольклорной традиции с Санта-Клаусом не совпадает. Наконец,
Песчаный Человек - сказочный персонаж, приходящий к неугомонным детям и
сыплющий им песок в глаза, чтобы они уснули, - американский фольклорный
вариант андерсеновского Оле-Лукойе.] и многих, многих других. Мы не просто
творим эти существа мыслью - мы еще и верим в них более или менее искренне
и глубоко. Мы видим их, общаемся с ними, они обретают для нас реальность.
Отчего, если не из страха перед встречей с подобными существами, крестьяне
средневековой Европы запирались с приходом ночи в своих хижинах,
отказываясь покидать эти не слишком надежные убежища? Почему многие из
наших современников боятся ночи и темноты, если не из страха встретиться с
ними во тьме? Нынче мы редко вспоминаем об этих обитателях ночи, но
древний страх все еще жив, что доказывается верой в такие явления, как
летающие тарелки. В наш просвещенный век говорить об оборотнях и
привидениях считается ребячеством, тогда как верить в технические призраки
вроде летающих тарелок - в порядке вещей.
Что мы знаем об абстрактном мышлении? Приходится признать: ничего.
Насколько я понимаю, существует вероятность, что оно имеет электрическую
природу, основано на некоем энергетическом обмене, поскольку физики
уверяют, будто любые процессы имеют энергетическую основу. Но что мы, в
сущности, знаем об электричестве или энергии? Если на то пошло, что мы