"С.Н.Сидоренко. Нужна ли 'украiнцям' Россия " - читать интересную книгу автора

государственности, за короткий временной отрезок произошла небывалая в
истории подмена.
Население этого края с самого зарождения в нем государственной жизни
называло себя русским. В XIII веке, после татарского погрома, единая Русь
оказалась разделенной на две части, получившие названия Малой и Великой
Руси. При этом слово "малая" в названии "Малая Русь" нисколько не означает
"меньшая по рангу" или "неполноценная". Наименования "Малая Русь" и "Великая
Русь" пустили в обиход византийские греки, которым для продолжения отношений
по церковным и прочим делам с расколотой надвое Русью, потребовалось
отличать одну ее часть от другой... Согласно античной традиции, в которой
давались эти названия, "малая" - значит "исконная", "изначальная",
территория первоначального пребывания народа и зарождения его цивилизации, а
"великая" - область дальнейшего распространения этого народа и расширения
его владений. Малая Русь длительное время пребывала под иноземным
владычеством, однако, несмотря на это, население ее твердо хранило свое
русское имя и отстаивало православную веру. Вплоть до 1917 года население
Малой Руси считало себя русским, принадлежащим к одной из трех ветвей
триединого русского народа.
Сегодня кажется невероятным, но даже предки нынешних антирусски
настроенных галичан - (Галиция с XIV века сначала была частью Польши,
затем - Австрийской империи) - до сравнительно недавнего времени сознавали
себя русскими и в качестве таковых противостояли польскому засилью и влиянию
в крае. Так было до тех пор, пока в дело не вмешались австрийские власти.
Обеспокоенные тем, как бы из-за родственных уз, связывающих русских,
проживающих в Австрии, и русских Российской империи, не вышло каких-либо
неудобств для австрийского государства, - австрийские власти задались целью
превратить своих русских подданных в новый нерусский народ. Осуществлению
задуманного немало способствовали распространившиеся по Европе, с середины
XIX века, различного рода социалистические веяния. Их проникновение в
Галицию привело к тому, что русское национальное сознание галичан постепенно
перемешалось с классовым. Уже к концу XIX века русское население Галиции
раскололось на так называемых "москвофилов" - продолжавших следовать русским
национальным и духовным традициям, и "народовцев", предпочитавших (с подачи
польских историков) именоваться не русскими, а "украинцами". Идеология
последних опиралась на простонародную культуру, социалистическую доктрину и
верноподданническую позицию по отношению к австрийскому трону, - представляя
собой довольно странную смесь. "Народовцы" пользовались активной поддержкой
австрийских властей, заинтересованных в том, чтобы русские в Галиции не
сознавали родства со своими соплеменниками в России.
В пределах Российской империи начало перерождения русского населения
Малороссии в "украинцев" тоже неразрывно связано с распространением
социалистических идей, с характерным для них противопоставлением низового,
"народного" - всему тому, что относилось к высшим, "эксплуататорским",
классам.
Кстати, и первые в Малороссии попытки писать на языке, отличном от
литературного русского, приходятся на период, когда, во второй половине XIX
века, на малороссийскую почву была перенесена общая для того времени
демократическая мода просвещать народ посредством издания для него
литературы на "народном" языке. "Прогрессивные" люди принялись писать "для
народа", подлаживаясь под образовательный уровень неграмотных крестьян,