"С.Н.Сидоренко. Нужна ли 'украiнцям' Россия " - читать интересную книгу автора

Взятие же на вооружение самостийнической доктрины - это уже путь к полной
потере своей духовной сущности, путь к гибели и разложению, к превращению в
строительный материал, предназначенный для создания из него сущностей иного
рода.
Неудивительно, что, в сравнении с коммунистами, самостийники гораздо
больше преуспели по части изменения духовного и культурного облика,
находящегося в их подчинении народа. За недолгий срок самостийнического
правления оказались воплощенными в жизнь не только призывы радикально
мыслящих людей ХIX столетия поставить "сапоги выше Пушкина", но и
относящиеся к более позднему времени и прозвучавшие в революционном запале
призывы: "Сбросить Пушкина с корабля истории", - призывы, которые даже самой
коммунистической властью были признаны все же чрезмерными. Сегодня на
самостийном украинском корабле для Пушкина, как и для всей русской культуры,
место вообще не предусмотрено. Присутствие на Украине русского языка и
русской культуры нынешние украинские правители терпят только по
необходимости: из-за того, что слишком большая часть граждан Украины - более
половины - являются их носителями, - тем самым затрудняя возможность одним
махом добиться "окончательного решения" "русского вопроса".
Когда, при своем появлении на свет, украинство рядилось в одежды
защитников простого народа и отвергало русскую культуру как культуру высших,
"эксплуататорских", классов, противопоставляя ей культуру народных низов -
украинскую, - то такому выбору можно было, пусть и с огромной натяжкой,
найти хоть какое-то моральное оправдание. Однако сословные привилегии
отменены в бывшей нашей стране еще полтора столетия назад, открыв всеобщий
доступ к вершинам русской культуры; и прошли даже те времена, когда принято
было ставить себе в заслугу пролетарское происхождение и, по примеру
фурмановского Чапаева, гордиться тем, что "академиев не проходил". В наши
дни высшие духовные и культурные ценности достаются не благодаря
принадлежности к привилегированному общественному слою, а в соответствии с
индивидуальными предпочтениями и в обмен на приложенные усилия. Поэтому
трудно понять тех украинских граждан, которые сегодня спешат отказаться от
русского духовного и культурного наследия - ради того, что именуется
культурой украинской и что, в лучшем случае, может служить местным
дополнением к общерусской культуре, но никак не способно ее заменить.
Главная из причин подобного "предпочтения" состоит в тщательно
охраняемом новой державой невежестве "украинцев", которые просто не знают,
что они малороссы, то есть русские; и что русская культура - это их
культура, а не чья-то чужая. Вторая причина связана с корыстными
побуждениями, толкающими тех, кто в условиях украинского государства желает
"сделать карьеру", массово переходить в "украинство". И лишь в третьем
случае мы имеем дело с убежденными приверженцами самостийнической идеологии,
для которых характерно не только удивительное непонимание значения великих
духовных ценностей, созданных русской православной цивилизацией, но и
болезненно враждебное отношение ко всему русскому.


6

Желание слишком многих, во что бы то ни стало сделаться "богами".